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案《元史》本傳：“謙讀《四書章句集注》，有《叢說》二十卷。圣賢之心具在《四書》，而《四書》之義備於朱熹。 《中庸》闕其半，《論語》則已全闕，亦非完書。
古籍簡(jiǎn)介
《讀四書叢說》·四卷〔兩江總督采進(jìn)本〕
四庫(kù)提要
元許謙撰。謙有《詩(shī)集傳名物鈔》，已著錄。案《元史》本傳：“謙讀《四書章句集注》，有《叢說》二十卷。謂學(xué)者曰：‘學(xué)以圣人為準(zhǔn)的，然必得圣人之心而后可學(xué)圣人之事。圣賢之心具在《四書》，而《四書》之義備於朱子。顧辭約意廣，讀者安可易心求之乎？’”黃作謙《墓志》，亦稱是書敦繹義理，惟務(wù)平實(shí)。所載卷數(shù)與本傳相同。明錢溥《秘閣書目》尚有《四書叢說》四冊(cè)。至朱彝尊《經(jīng)義考》則但據(jù)《一齋書目》編入其名，而注云“未見”。蓋久在若存若亡間矣。此本凡《大學(xué)》一卷、《中庸》一卷、《孟子》二卷。《中庸》闕其半，《論語》則已全闕，亦非完書。然約計(jì)所存，猶有十之五六。即益以所闕之，亦不能足原目二十卷之?dāng)?shù)，后來已有所合并？書中發(fā)揮義理，皆言簡(jiǎn)義該?；蛴须y曉，則為圖以明之，務(wù)使無所凝滯而后已。其於訓(xùn)名物，亦頗考證，有足補(bǔ)《章句》所未備。於朱熹一家之學(xué)，可謂有所發(fā)明矣。
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