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《東坡書傳》的出版發行無論是對于歷史文獻的研究整理，還是對于中國古代歷史與思想文化的研究，其積極意義都是不言而喻的。
正文
蘇軾為著名學者，其生平事跡，詳見《東坡易傳》。蘇軾雖為當世著名文學家，但對經學亦有很深的造詣，時稱“蜀學”。元符間（1098一1100），蘇氏居儋州市（今海南島），有感于自神宗熙寧以后，說解《尚書》等經學專尚王安石之說，開科取士，唯以此為標準，遂撰此書，以自己對《尚書》的見解，多駁王說。王說今已不傳，難知其詳。但蘇軾才高學博，究心經世之學，明于時勢，長于議論，對于治亂興亡之道，剖析深刻，說理明暢。其說解多不采舊注，議論頗有創見。如釋《尚書·禹貢》三江：定為北江、中江縣、南江縣；以《征》為后羿篡位時事；說羲和曠職乃是因為貳于羿而忠于夏之故；講《康王之》“服冕”為非禮’；解《呂刑》以“王享國百年”作一句，以“荒度作刑“為一句等，都與前說相異。其說解羲和之事為林之奇所宗，說解《康王之誥》為蔡沈取之。其說善于懷疑，雖有時不免失之武斷，但其方法卻頗資借鑒。朱熹在《朱子語錄》中認為，蘇氏說解，甚合于理，故此書深得學者所重。蘇氏解經思想，實際上打破了唐五代以來學術界所信奉的“寧道周孔誤，諱言服鄭非”、不敢越注疏的風氣，對宋代經學研究有很大的影響。
有清嘉慶十一年（1806）刻本，《學津討原》第二集本及民國十一年（1922）商務印書館影印本等傳世。
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