王聰兒（公元1777年—1798年），湖北襄陽人，是“分巡湖北安襄鄖荊道衙內茶役王某之女”。她自幼喪父，跟從母親在襄樊一帶“跑馬賣解”。十六歲時嫁給了襄陽縣總差役齊林，故稱齊王氏。
王聰兒由齊林介紹加入白蓮教，齊林因參與宋之清領導的反清起義被凌遲梟示，王聰兒等人在嘉慶元年三月初在齊林的家鄉襄陽黃龍垱起義，王聰兒被立為“總教師”，成為襄陽白蓮教起義隊伍的主要領袖之一。
她擅長騎馬作戰，率眾十余萬縱橫馳騁在鄂、川、陜、豫四省，英勇戰斗了兩年多，雖然最終因起義失敗而自殺，但其所領導的起義軍給清代統治帶來了直接打擊。民間有很多關于她的各種傳說故事，并被創作成各種影視文學作品。
歷史背景
王聰兒生在清代中葉的所謂“乾嘉盛世”。此時，土地日益為清皇室和滿漢大地主占有。據《清會典》記載，乾隆十八年，清皇室掌握的官田就達四十三萬頃，比清代增加了一倍多。乾隆中葉，僅湖北“田之歸于富戶者，十之五六，舊時有田之人，今俱為佃耕之戶。”土地兼并使大批農民失去土地，流竄到秦嶺、巴山老林，成為“棚民”“流民”。加上乾隆末年，鄂、豫、陜、川等省屢遭天災，老百姓處于水深火熱之中。
人物生平
早期生活
王聰兒出生于襄陽市黃龍鎮，幼年喪父，因家境貧寒，就跟著母親學習雜技，跳馬走繩，舞刀使棒，樣樣出眾。母女憑一身技藝走南闖北，過著顛沛流離的生活。《清史稿》描寫王聰兒“齊王氏貌美俠勇，精于騎射，狡獪多智”。
加入白蓮教
早在東晉時期，民間就有白蓮社。到清代，白蓮教已發展為反清的秘密組織，宣傳“紅陽劫盡，白陽當頭”“清朝已盡，日月復來屬大明”。王聰兒丈夫齊林是西天大乘教(白蓮教中的一派)宋之清的大弟子，是襄陽總教，號大師父。王聰兒認識齊林后，經他介紹加入白蓮教，并與齊林結為夫妻。王聰兒被稱二師父。
乾隆五十三年至五十九年，白蓮教首宋之清、劉松、劉之協、王應虎等在鄂、川、陜、豫、皖一帶授傳教徒，秘密策動反清起義。乾隆五十九年六、七月間，起義事泄，愛新覺羅·弘歷急忙“由六百里加緊傳諭”各省督撫“一體緝拿，務將案內各犯全數拿獲，毋使一名漏網”。隨即各省挨門搜查，大索白蓮教教徒。十月，白蓮教首領除劉之協等數人逃脫外，幾乎全部被捕。宋之清、王應虎、劉松被凌遲梟示，齊林等數十人被斬。齊林死后，王聰兒被推選為首領。
發動起義
嘉慶元年三月初，王聰兒等人在齊林的家鄉襄陽黃龍垱起義，王聰兒被立為“總教師”，成為襄陽白蓮教起義隊伍的主要領袖之一。王聰兒統率的襄陽起義軍的戰史，大致可劃分為三個階段。
第一階段
從愛新覺羅·颙琰元年三月到九月，起義軍揭竿而起，迅速發展壯大。主要進行了襄樊之戰、鐘祥之戰。在鐘祥曾嘗試建立根據地，但未能成功。粉碎清軍重點圍剿后，開始遠征。
襄樊之戰
王聰兒等率領起義軍在黃龍垱起義后，首先發動了襄樊之戰。起義軍的長處是熟悉地形，得到老百姓的擁護，在數量上占絕對優勢。短處則是作戰武器不如清軍。于是，起義軍作戰時，就采取迅速沖入敵陣，短兵相接的戰術，以己之長擊彼之短，擊潰清軍，旗開得勝。
鐘祥之戰
鐘祥之戰是王聰兒起義軍與清軍進行的一場重大戰役。起義軍進駐鐘祥市，愛新覺羅·颙琰十分恐慌，任永保總統湖北軍務，令恒瑞、慶成、鄂輝、明亮等“俱會兵鐘祥”，受永保節制，重點圍剿起義軍。面對清軍的重點圍剿，王聰兒利用“山路叢雜，溝壑很多”的有利地形以及清軍兵力不足一萬的弱點，采取主動出擊，假裝攻清軍糧臺，調動清軍，然后采用南北兩面迎敵，分途突圍的戰術。起義軍在陳家河與清軍短兵相接，殲滅大量清軍，取得了鐘祥突圍后的第一個勝利。隨后，王聰兒帶領起義軍乘勝由湖北向鄧州市、南陽市挺進，在襄鄧平原上縱橫馳騁，清軍疲于尾追，不戰自疲，起義軍則在運動中殲滅清軍。
第二階段
從嘉慶元年九月始到嘉慶二年六月止。這一階段，王聰兒率部開始戰略轉移，揮戈河南省，經陜西省，最后到達四川省東鄉，與四川各路義軍會師，將白蓮教起義推向高潮。
進軍河南
各支襄陽市起義軍互相配合，使用聲東擊西的戰術。起義軍明明應往西赴四川，卻首先分三路往北，兵降河南。嘉慶二年二月，王聰兒在漢陰縣與高均德會合，四月下旬，在鎮安縣又與王廷詔、李全會師。起義軍或分或合，往來不定，搞得清軍暈頭轉向。王聰兒英勇作戰，她帶領的娘子軍在馬上運雙刀，矯捷如飛，所向無敵。在三月一次戰斗中，王聰兒負傷，起義軍戰士迅速把她搶救下來。襄陽起義軍渡過漢江，使企圖在漢水以北消滅他們的清軍計劃失敗，為川楚起義軍會師奠定了基礎。
東鄉會師后，川楚起義軍商定按地區統一編號：王聰兒、姚之富部稱襄陽黃號；高均德、張天倫部稱襄陽白號；張漢潮、李槐部稱襄陽藍號；徐添德部稱達州青號；王三槐、冷天祿部稱東鄉白號；龍紹周部稱太平黃號；羅其清部稱通江藍號。軍中還設置了掌柜、元帥、先鋒、總兵、千總等職。
第三階段
從嘉慶二年六月到次年三月，王聰兒運用伏兵誘戰，更番迭戰，奇襲夜戰等戰術，突破白帝城清軍的重兵阻截，王廷詔部攻石門牽制住清軍主力，起義軍迅速到達湖北。由于清軍緊追，起義軍從房竹入陜西省，并分道入川。高均德部偷渡漢水，猛攻褒城縣，誘敵主力。而后，起義軍全部智渡漢水，直逼西安市。由于李全部作戰失利，王聰兒等被迫改變計劃，在回師湖北進入鄖西時，不幸陷入清軍及鄉勇的四面重圍，壯烈犧牲。
猛攻白帝
襄陽起義軍為回師湖北，首先闖夔州。為了分散清軍兵力，起義軍兵分兩路。王聰兒率一路起義軍則直逼夔州，并暗分一股起義軍由山后溝里潛繞郡城正東，先占白帝城。
還楚入山
同年閏六月下旬，王聰兒率部穿過巫山天險后，向湖北秭歸、巴東挺進。起義軍分三路北走，因清軍防守很嚴，王聰兒走鄂西北山區，設法再度進入陜南。
八月大捷
起義軍由房縣、竹山、竹溪進入陜西白河，與清副都統豐伸布遭遇，起義軍分兩路襲擊清軍。當王聰兒率軍進入草甸時，遭明亮、德楞泰包圍，起義軍分五路猛撲清營，在八月份，起義軍連續擊斃清軍將領，消滅大批清兵，使清王朝大為震驚。王聰兒率軍突出重圍后，在嘉慶二年九月，經竹山、竹溪進入陜西省。
智渡漢水
起義軍在川陜一帶與清軍周旋，尋找機會渡漢。因清軍防守甚嚴，數次欲渡均遭失敗。十一月底，只好“隨山徑曲折”進入四川省通江，企圖與四川義軍再度會師，終因清軍攻打甚緊而未成功。十二月初八日早，在五郎廟山頭，起義軍與清軍惡戰，兩軍“攪在一起”，經過激戰，起義軍向北面獨山一路前進。在川陜交界處起義軍時分時合，且戰且走，伺機渡漢。王聰兒乘虛向東北方面挺進，在石泉渡漢，佯攻褒城縣。高均德部也甩掉清軍，在這里與王聰兒會合了。愛新覺羅·颙琰大怒，將明亮革職，拿送刑部治罪。后因軍中無人，令他“戴罪圖功”。襄陽起義軍渡過漢江，來到漢中市，全陜震動。
壯烈犧牲
起義軍渡漢后，王聰兒、高均德分別駐扎山陽郡、商州區。原本想進河南省，但因遭阻截而相繼到了蘭田。清軍又從蘭田阻截，高均德部又折回山陽縣、鎮安之間向南推進。王聰兒部折向山陽后向東而行。李全一部作戰失利，加以清軍在西安市防守很嚴，王聰兒等決定從山陽移兵到湖北，率起義軍分三路奔蓮花池，清軍分三路并進。起義軍“排列左右兩山并山腳大路，分投抗拒”，清軍一部從大路襲擊，一部搶上左山梁，另一部抄右山梁，瘋狂撲剿。起義軍施放火槍，投擲石塊，一場激戰后，起義軍轉到尖河口，合為兩隊。一隊向兩河口，一隊向漫川關，分別被賽沖阿、溫春所率清兵攔截，又折回。德楞泰、明亮趕到，對王聰兒形成三面夾攻，起義軍折向西南甘溝。
王聰兒在槐樹溝遭到鄖西縣令孔繼干所率鄉勇伏擊，被逼沿泗浴河進三岔河。這里兩邊奇峰聳立，懸崖絕壁，峽谷深窄，清軍利用這一險惡地勢，將起義軍團團圍住。鄉勇配合清軍，堵住要隘，架炮在三岔河。王聰兒指揮起義軍占踞山梁，奔突溝口，與清軍展開了殊死戰斗。經過艱苦的戰斗，防線還是被突破，王聰兒陷入清軍的層層包圍之中。她率領女戰士十多人從茅山西面跳下懸崖。姚之富也隨之跳下。王聰兒剛落下時，還有喘氣，但已不能答話。清兵把王聰兒、姚之富首級割下，帶回京都向愛新覺羅·颙琰報功，并對他們“尸骨銼揚”，屠殺義軍近萬人。王聰兒犧牲時年僅二十二歲。
相關作品
軼事典故
各種傳說
關于王聰兒的傳說，主要流傳于湖北襄陽、十堰，欒川縣等地。欒川縣境內，有許多地名如陶灣鄉的朋良店，獅子廟鎮的車莊、長亭河、秦王寨和城關鎮的壺瓶溝、石廟鄉的齊姑溝等，都與王聰兒造反的事跡有關，還留有《誅殺張朋良》《攻取秦王寨》《滅楊七胡虎溝》等傳說。因王聰兒領導的義軍曾長期在十堰境內回旋鏖戰，十堰境內也留下了大量與王聰兒有關的遺跡與傳說，最有名的是十堰鄖西縣的懸鼓旅游公園，王聰兒曾在此屯兵血戰。
襄陽的王聰兒傳說有《聰兒出世》《被迫學藝》《尋找齊林》《解危完婚》《結社籌反》《削發為尼》《試刀起事》《圍困襄陽》《將計就計》《薤山獻寶》《耕戰雙捷》《捐金濟貧》《康子起義》《馬蹄石溝》《計斬牛頭》《龍潭賜炮》等16篇，由鄭浩、熊子勛收集整理；還有齊政農收集整理、收錄在《齊林的傳說》中的《比武識聰兒》《夫妻觀燈》《遇害》《九君碑》等篇目，都與王聰兒有關；在陳文道編著的《襄陽民俗大觀》里有一篇講“圍脖子”來歷的傳說也與王聰兒有關；另外，襄陽民間流傳的諸多金華市小姐傳說，也與王聰兒有關聯，熊子勛、鄭浩收集的王聰兒傳說中的《聰兒出世》《被迫學藝》《圍困襄陽》等篇就把王聰兒和金華小姐視作同一人。
驚現達摩洞
1798年，正當四川白蓮教起義軍受到清軍圍困時，白蓮教首領王聰兒率領部隊如神兵天降，突然出現在達摩洞周圍，均以為是達摩顯靈相助，清軍不戰而退。
馬驚洞來歷
1796年3月，王聰兒率領的義軍攻打襄陽市，雖然失敗，但帶來很大的社會影響。之后，襄陽義軍迅速擴大到幾萬人，勢如破竹，遍及長江、漢水流域。第二年，王聰兒、姚之富連克襄陽、棗陽市、隨州市、安陸、云夢、谷城縣、保康，經金房道重兵圍困房縣。房縣鄉勇數萬入城會剿，王聰兒慌忙退兵，準備經竹山縣、竹溪縣進入陜南。這時，興安（廣西）總兵文圖、西安將軍恒瑞率大軍事先埋伏在房縣西北的羊子山。王聰兒大軍從此過時，山上滾木、亂箭忽來，馬匹受驚，王聰兒下馬將馬拉進一個山洞中躲避，之后逃至竹山。后來這個洞就被當地人稱之為馬驚洞。
誅殺張朋良
清朝乾隆末年，襄陽市當地有個奸商叫張朋良，開了一座山貨行。他經常以大秤人小秤出的手法坑騙人，不幾年便發了大財，成為這一帶的巨商富戶。他仗著自己財大氣粗，經常欺壓窮人，他見王聰兒丈夫齊林的雜技班到這里賣藝，又和窮人們打得火熱，便生了個歹心，決心要收拾一下齊林。他聽說王聰兒是個蹬缸能手，便暗暗叫傭人在她蹬的缸里灌滿了沙子，又灌上了膠水。王聰兒一上場，知道有人暗算自己，但在眾多觀眾面前，也只好免強地蹬下去。缸倒是蹬轉了，但是在演出結束后，王聰兒卻得了個腰疼病，長期不愈。轉眼過去了幾年，從襄陽市來了一桿子農民起義軍，他們專門打富濟貧，要推翻大清王朝。張朋良一打聽，統領這支農民起義軍的，是一個二十多歲的小寡婦，號稱齊寡婦。這個齊寡婦就是去年在這里蹬缸的齊林之妻王聰兒。
當張朋良正在狐疑地打聽這個齊寡婦是不是蹬缸的王聰兒的時候，王聰兒突然帶領人馬，出現在張朋良的面前，張朋良當即嚇得癱瘓在地。王聰兒歷數了張朋良大秤人小秤出坑害欺壓群眾的罪惡事實，之后，便揮刀結束了張朋良的性命。后來有人便把張朋良開店的地方，也就是他被殺的地方，起名叫“朋良店”，一直沿用到現在。
攻取秦王寨
傳說，王聰兒統領的義軍，消滅張朋良后，又在獅子廟遭遇到一個占山為王的土豪李通。人們傳說當年秦王李世民曾在這里屯兵扎寨，因此李通也自稱秦王。他占據南山，建立山寨，人稱秦王寨，并在山后建立了王府，也就是后來的王府溝。李通據此山頭，打家劫舍，搶掠民女，無惡不作，勾結官府，稱霸一方。追在王聰兒大軍后面的清軍將領楊將軍，早派人和李通進行了勾結，命他在這里阻擋義軍的去路。看到前有李通的匪兵攔路，后有楊將軍的清兵追剿。王聰兒決定速戰速決，先拔除秦王寨，然后，再憑借天險，來對付楊將軍。
起義軍當天中午，就逼近了距李通的匪巢秦王寨僅八里地的一個小山莊。這個山莊，是秦王寨的門戶，擁有重兵把守。王聰兒的義軍趕到這里后，便虛張聲勢，把車馬都集中在前沿陣地搖旗吶喊，擺出一付進攻的架勢，暗中卻分兵從兩邊的山谷中向秦王寨急進。秦王李通聞聽義軍集結在車莊一帶，便也把兵力往那里集中，秦王寨的兵力反而空虛了。這時，只聽一聲炮響，王聰兒的人馬從兩邊山上沖出，包圍了秦王寨。秦王李通知道上當，便親自出馬，迎戰王聰兒。這秦王李通，曾在華山上學過藝，特別學了一套“斷頭自合”的法術，更是拿手本領。秦王見戰王聰兒不過，便使出“斷頭自合”的法術來，只見他拔出腰刀，將自己腦袋割掉往空中一撂，那顆人頭便在空中越變越大，發出凄厲的怪叫聲，而他的身子，卻依然端坐在馬上和王聰兒迎戰。王聰兒早聽師父說過“斷頭自合”的妖法，只能堅持一刻時間，便不攻自破。
王聰兒突然從腰中掏出了一個白色手帕來，名叫“陰陽帕”。把它往空中一撂，若陰的一面朝下，能把大地罩得暗無天日；若是陽的一面朝下，能把大地照得金光锃亮。她把這陰陽帕往空中一撂，一忽明亮，一忽黑暗，倒把個秦王李通弄得眼花繚亂，身子找不著頭，頭也找不著身子，這時只見王聰兒把刀橫空一揮，秦王的頭和身子，一齊滾到地上。秦王落馬，群匪無首，義軍很快攻破了秦王寨。車莊前哨見秦王寨失守，也就很快亂了陣腳。王聰兒攻破秦王寨后，救出了許多苦難百姓，特別是被擄上山的婦女，又開倉放糧，群眾歡聲載道。義軍撤走時，群眾扶老攜幼，熱情歡送。歡送的人群一直從獅子廟街排到小河口，長約十里。所以這個地方后來仍叫“長亭河”，即取“長亭送別”之意。
滅楊七胡虎溝
王聰兒所領導的義軍，破了秦王寨后，便在欒川縣一帶迂回作戰，與追在后邊的楊將軍所率領的清兵周旋，這一天，義軍在欒川石廟的一帶集結，石廟距欒川只有二十華里，楊將軍的追兵，便在欒川街后面的山旁扎下營寨。他問當地群眾：“這地方叫什么名字？”群眾回答：“壺瓶溝”，誰知這楊將軍很迷信，又加上他害怕齊家軍，他一聽到壺瓶溝的“壺”字，便聯想到它的諧音“虎”字，又從虎聯想到羊，自己姓“楊”也與“羊”字諧音，羊遇虎豈能得生？便立即命令士兵拔寨起營，向石廟進發。當他們來到石廟街后的一個山溝準備扎營時，楊將軍又問當地的群眾：“叫什么名字？”當地群眾答道：“這地方叫‘七胡溝’。他一聽到“七胡溝”的“胡”字，又想到了“胡”字的諧音“虎”字，一夜行軍，連遇兩虎還了得？當他正在心驚膽戰急忙后退的時候，王聰兒的大軍，從四面八方包剿過來，一鼓作氣，把楊將軍所領的清兵，打得落花流水，全軍覆沒。由于王聰兒在這里打了大勝仗，群眾便把七胡溝改名為“齊姑溝”。王聰兒的農民起義軍，繼續向陜西西安一帶進發。攻打西安市未克，反被清兵包圍在陜西茅山的謝花坡上，她堅持戰斗，英勇不屈跳崖而死。群眾說：“她也是犯了地名的忌諱。”她這枝英雄之花凋謝在“謝花坡”上。
人物評價
王聰兒是秦巴地區家喻戶曉的農民起義領袖。她用8年農民戰爭的激蕩風云，震撼了大清王朝，加速了封建統治的滅亡。回溯一代女豪杰與那一段沉重悲壯的歷史，不僅能帶給我們許多思考，而且對鄂西北人杰地靈的人文歷史也會有更深刻的理解。他們是在階級壓迫的殘酷背景下反抗官府、劫富濟貧的草莽英雄。雖然她們有許多歷史局限性，但其穿越歷史時空的奇特魅力，代表了下層民眾反抗強權、奴役和壓迫的人性本能，以及追求平等自由的樸素理想，應該融入民族精神的遺產，應該成為區域歷史文化資源的重要部分。（十堰周刊評）
從中我們約略可以推斷出王聰兒形象的一些側面，比如勇猛、剛烈、俠義，有膽識、有才干，指揮能力強，是一個巾幗不讓須眉的英雄，是一個有情有義的俠女。在中國歷史上，領頭起義造反的清一色是男人，王聰兒是唯一的例外。她果敢、壯烈，有號召力，成為“八路兵馬總指揮”，指揮千軍萬馬掩殺而去，在歷史舞臺上掀起滔天巨浪，讓世人震撼，讓男人仰視。（襄陽職業技術學院學報評）
參考資料 >
貓眼驗證中心.貓眼電影.2023-11-11
【太和雅風】白蓮赤血，千古流芳——簡述王聰兒與白蓮教農民起義.微信公眾平臺.2024-06-14
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