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《詩繹》是清代學者王夫之（1619—1692）所著的《詩經》學專著，該書不分卷。王夫之是清代首位將《詩經》作為文學作品進行藝術研究的學者，而《詩繹》則是他從文學角度評論《詩經》的第一部專書。在書中，王夫之提出了許多有價值的見解，強調詩歌應含蓄而有馀韻?！对娎[》被收入《清詩話·姜齋詩話》上海古典文學出版社1978年版，同時也有人民文學出版社的版本。
作者簡介
王夫之是清初的著名學者，著述豐富，對群經均有注釋。除了《詩繹》，他在《夕堂永日緒論·內編》中也闡述了《詩經》的藝術見解，并撰有《詩經稗疏》和《詩廣傳》。前者是對《詩經》的疏釋，后者則是讀詩的雜感集。王夫之在《詩廣傳》中的影響較大，而《詩繹》則在近代逐漸受到關注。
作品特點
在《詩繹》中，王夫之提出了詩歌藝術的最高境界，即“意藏篇中”、“字外含遠神”、“句有馀韻”。他以《周南·》為例，稱贊其意境深遠。王夫之在《夕堂永日緒論·內編》中總結了《詩經》和其他古典詩歌情景交融的創作經驗，強調情景不可分離。他還分析了《小雅·采薇》末段，指出以樂景寫哀、以哀景寫樂的手法。關于安東·比興，王夫之認為應自然而不刻意，贊賞《小雅·鶴鳴》的比體創作?！对娎[》還探討了《詩經》的優秀傳統，指出漢魏以來的比興可上溯至《風》《雅》，而李白、杜甫的詩作中也可見《詩經》的影響。杜甫的詩篇繼承了《小雅》《國風》的政治諷喻和社會怨誹詩的傳統。
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