引路菩薩圖在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)。本幅描繪菩薩為亡靈引路升天國的場(chǎng)面。上有[引路菩（薩）]的題記。前面領(lǐng)路的大菩薩右手執(zhí)柄香爐，左手持蓮花，蓮花旁垂下白幡。
簡(jiǎn)介
引路菩薩圖 唐
絹本設(shè)色
縱八〇.五橫五三。八厘米
英國大英博物館藏
幡分四欄，各欄分繪圖案。畫左上角菩薩所乘的黃云中隱出一些建筑物，那是亡靈要去的凈土世界。菩薩后面跟隨的女子為死者生前的形象，梳著典型的唐代婦女的發(fā)式。畫面中的很多部分如香爐、菩薩之發(fā)飾等都描金敷色，全畫彩繪艷麗，完好的保存了唐朝繪畫的面貌。
發(fā)展史
唐代“貞觀之治”和“開元盛世”的具體表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)富庶，手工業(yè)商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族接觸密切，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化藝術(shù)。這個(gè)時(shí)期佛教仍為統(tǒng)治階級(jí)所提倡，大規(guī)模的四大石窟造像不斷涌現(xiàn)。在莫高窟、龍門石窟、太原天龍山石窟等石窟中，唐代造像的規(guī)模和藝術(shù)水平都特別突出。
唐代是古代人物畫鼎盛時(shí)期，在反映貴族生活和宗教題材上都有大成就，在宗教題材作品中也更世俗化，在大量經(jīng)變故事畫和菩薩、羅漢的塑造中顯示出明顯的人間味。菩薩天女體態(tài)豐腴，容貌端麗，具有動(dòng)人的豐姿，這在敦煌壁畫中多有體現(xiàn)。在敦煌市，還發(fā)現(xiàn)了一幀《引路菩薩像》，絹本，縱85厘米，橫53.6厘米，約九世紀(jì)后半期作品，現(xiàn)藏大英博物館。這件作品具有很高超的繪畫技巧，設(shè)色艷麗，渲染技法嫻熟，可以看出后世工筆人物畫對(duì)它的繼承。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)
圖中菩薩在前引路，腳下祥云委蛇綿長，一女子袖手微低頭跟隨在后，此女子的衣著、發(fā)型乃至臉部刻畫均與周昉的“簪花仕女圖”如出一轍，正可互證。
參考資料 >