奧里基戰(zhàn)役（阿拉伯語(yǔ)專業(yè)：????? ??????）是1139年7月25日在葡萄牙南部奧里基發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，其中葡萄牙伯爵阿方索·恩里克斯（來(lái)自勃艮第王室）率領(lǐng)的基督教軍隊(duì)以少勝多，戰(zhàn)勝了穆斯林軍隊(duì)。穆斯林軍隊(duì)由科爾多瓦的阿爾莫拉維德總督穆罕默德·阿茲-祖拜爾·伊本·烏馬爾領(lǐng)導(dǎo)，基督教編年史中將其稱為“伊斯瑪爾國(guó)王”。盡管基督教軍隊(duì)在數(shù)量上處于嚴(yán)重劣勢(shì)，但穆斯林軍隊(duì)因?yàn)閮?nèi)部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題使實(shí)力大大削弱。戰(zhàn)斗后，阿方索·恩里克斯在軍隊(duì)的支持下宣布為葡萄牙國(guó)王，即阿方索一世，并擊斃了五位摩爾人泰法。
背景
在對(duì)陣萊昂的阿方索七世的瓦爾德韋斯之戰(zhàn)期間，穆斯林部隊(duì)襲擊并摧毀了萊里亞和特蘭科索。阿方索·恩里克斯對(duì)南部邊境的這次入侵感到焦慮，加快了他與阿方索七世的談判，導(dǎo)致了扎莫拉條約的簽訂，使阿方索·恩里克斯的部隊(duì)得以應(yīng)對(duì)穆斯林的進(jìn)攻。
簡(jiǎn)介
關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)役的地點(diǎn)，歷史學(xué)家們存在分歧。當(dāng)時(shí)，“奧里基”這個(gè)名字指的是貝賈以南的一個(gè)大區(qū)域。由于12世紀(jì)的編年史學(xué)家對(duì)戰(zhàn)斗發(fā)生地區(qū)并不熟悉，他們可能決定稱這個(gè)地點(diǎn)為“奧里基之地”，因?yàn)槿狈Ω_的術(shù)語(yǔ)。然而，奧里基與更北部的基督教陣線之間的巨大距離導(dǎo)致一些歷史學(xué)家提出了葡萄牙中部的各種可能地點(diǎn)，放棄了傳統(tǒng)觀念認(rèn)為戰(zhàn)斗發(fā)生在阿連特茹的奧里基。當(dāng)時(shí)的葡萄牙伯爵，領(lǐng)土僅限于蒙代戈河以北，要前往南方與五位穆斯林國(guó)王作戰(zhàn)是困難的。一個(gè)合理的替代地點(diǎn)是維拉沙德奧里基，距離桑塔倫約十英里（16公里）。
然而，基督教軍隊(duì)深入穆斯林領(lǐng)土的襲擊并不罕見(jiàn)。阿方索七世曾指揮遠(yuǎn)征隊(duì)抵達(dá)科爾多瓦和塞維利亞，遠(yuǎn)超卡斯蒂利亞領(lǐng)土的范圍，1147年他成功征服了格拉納達(dá)以南的地中海港口阿爾梅里亞。這是可能的，因?yàn)樽畲蟮陌柲S德軍隊(duì)駐扎在邊境，而駐扎在小城鎮(zhèn)的軍隊(duì)寧愿撤退進(jìn)入城堡，而不是面對(duì)強(qiáng)大的敵人。阿方索可能率領(lǐng)一支襲擊加爾布地區(qū)的部隊(duì)，然后在撤退時(shí)被一支意圖粉碎他的軍隊(duì)并奪回葡萄牙人掠奪的戰(zhàn)利品的龐大阿爾莫拉維德軍隊(duì)攔截。
在戰(zhàn)斗之前，阿方索伯爵以日耳曼方式被他的士兵們稱為雷克斯（國(guó)王），由葡萄牙帝國(guó)的領(lǐng)先貴族們將他抬到盾牌上。最早的記載提供了很少的細(xì)節(jié)。在一個(gè)記載中，穆斯林部隊(duì)由五位國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)（《圣西奧多尼烏斯傳》），而在另一個(gè)記載中，他們由一位國(guó)王伊斯瑪爾指揮（編年史）。在更詳細(xì)的《哥特編年史》中，伊斯瑪爾等待亨利克斯進(jìn)入穆斯林領(lǐng)土，然后從塞維利亞、巴達(dá)霍斯、埃爾瓦斯、埃武拉和貝賈有序地派遣他的部隊(duì)對(duì)抗葡萄牙伯爵。因此，這五位國(guó)王可能實(shí)際上是每個(gè)安達(dá)盧西城市的阿爾莫拉維德駐軍的領(lǐng)導(dǎo)人，總體上由科爾多瓦的阿爾莫拉維德總督穆罕默德·阿茲-祖拜爾·伊本·烏馬爾指揮。此外，葡萄牙部隊(duì)被包圍在他們?cè)鸂I(yíng)的山頂上，伊斯瑪爾招待了騎士，后來(lái)被亨利克斯處決，而穆斯林國(guó)王則在失敗中逃脫。阿拉伯語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的記載并沒(méi)有澄清事情的經(jīng)過(guò)，甚至混淆了問(wèn)題，將伊斯瑪爾分別標(biāo)識(shí)為伊斯瑪爾·阿布齊克里或伊斯瑪爾和阿布齊克里，后來(lái)的歷史學(xué)家將桑塔倫的總督阿布扎卡里亞認(rèn)定為主角。編年史學(xué)家可能將大規(guī)模襲擊的數(shù)字夸大為穆斯林軍隊(duì)的大規(guī)模進(jìn)攻。
戰(zhàn)役結(jié)束后不久，據(jù)說(shuō)阿方索·恩里克斯在拉梅戈召集了葡萄牙的第一次三級(jí)會(huì)議（葡萄牙語(yǔ)：Cortes Gerais），在那里他從布拉加總主教手中接過(guò)王冠，以確認(rèn)葡萄牙獨(dú)立于萊昂王國(guó)。這是一種由神職人員、貴族和支持者發(fā)起的愛(ài)國(guó)主義偽造，他們推動(dòng)了葡萄牙主權(quán)的恢復(fù)和約翰四世的權(quán)利主張，此前發(fā)表的有關(guān)三級(jí)會(huì)議的文件被阿爾科巴薩修道院的西斯特會(huì)修士“解讀”，以延續(xù)這一神話，并在17世紀(jì)證明葡萄牙王室的合法性。這一偽造的作者是奧利維拉·馬爾克斯，即使在1632年，人們對(duì)編年史學(xué)家的記載或拉梅戈三級(jí)會(huì)議的存在仍有疑慮。這一記載繼續(xù)支持著1143年在拉梅戈的圣瑪利亞德阿爾馬卡韋教堂舉行的三級(jí)會(huì)議的觀念。在這次會(huì)議上，阿方索·恩里克斯在被三級(jí)會(huì)議稱贊后，接受了一系列關(guān)于王位繼承、排除卡斯蒂利亞國(guó)王系的規(guī)定以及有關(guān)司法和葡萄牙獨(dú)立的貴族的規(guī)定。然而，即使后來(lái)的西班牙法學(xué)家和外交官證明這份文件不可信，葡萄牙人仍然捍衛(wèi)這一記載的真實(shí)性。亞歷山大·埃爾庫(kù)拉諾后來(lái)在他的《葡萄牙史》中重新講述了這一愛(ài)國(guó)主義的再想象，引起了爭(zhēng)議，并后來(lái)被阿爾弗雷多·皮門塔的著作所延續(xù)（他捍衛(wèi)了拉梅戈三級(jí)會(huì)議的存在）。
為紀(jì)念?yuàn)W里基戰(zhàn)役，第一個(gè)葡萄牙國(guó)徽出現(xiàn)了，其中包括五個(gè)小盾牌，代表五位被擊敗的穆斯林國(guó)王（根據(jù)一種解釋），這一說(shuō)法后來(lái)受到許多作者的質(zhì)疑。
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