慈明法師（1904年-1991年），俗名陳萬超，字福如，法名道參，高郵市人，清光緒三十年（1904年）生。六歲時，曾獨自走進高郵普提寺，拜普濟寺的了慶法師為師。十六歲時，辭母離家來到普提寺剃度出家。成人后，住揚州高明寺，又拜釋來果方丈為師。在這期間，他曾朝拜過四大佛教名山。
人物生平
習武出家
兄弟三人，他排行老三。據傳，在他出生時家中異香滿堂，檀氣陣陣。父親知是奇兆喜悅萬分。其母信佛教，供三寶，吃齋戒殺，慈明幼年時便受佛教熏陶。6歲那年，即獨身涉足本縣普提寺，跟曾在少林擔任過武術教頭的了慶禪師學武，得到了慶禪師的真傳。13歲時，因哥哥分家而隨母生活。16歲辭別母親到普提寺剃度出家，師了慶和尚，法名慈明。后在南京龍潭寶華山國家森林公園龍昌寺求具足戒，1952年參學揚州高寺釋來果老和尚足下。這里道風好，慈明用功坐禪，心胸坦蕩，寬厚仁慈，博得來果老和尚的器重，由湯約，飯頭升至僧值。六十年代初，大興來九華山，先后在雙溪寺、百歲宮下院修心念佛。
苦修正果
1980年九華山對外開放，1981年，慈明法師回到了離開多年的九華山。為弘揚佛法，同時也為了表達他對九華的一片愛心，他到佛教協會，請求會長安排他去海拔800公尺的鐘亭，撞鐘三年零六個月。會長認為這是個好事，便同意了他的請求。在那一千多個日日夜放里，慈明始終伴隨在巨大的幽冥鐘旁，一下接一下、一聲一聲撞著鐘，鐘聲響遍了九華。三年半的時間到了，慈明法師的法心也獲得了圓滿。
九華山佛教協會改派他到正天門靈官殿任住持。靈官殿不大，殿內連個菩薩都沒有。由于經濟緊缺，生活條件自然也就很差，加上慈明法師年邁體弱，所以常生病。幸好有個九華山上的皈依弟子，名叫楊有余，每天從別的寺廟弄飯給他吃。但每餐飯慈明都堅持付飯錢，不白吃，因他知道其它的廟宇也都急需要錢來維修。在有限的經濟條件下，他省吃儉用，硬是將破爛不堪的靈官殿修葺一新，并且新塑了兩尊靈官菩薩，耗資一萬余元。對佛教上的事他開懷大度，對自己卻十分吝嗇。一們資深的老尼說：慈明法師一生中從未穿過一雙象樣的襪子，晚年在靈官殿時有時還赤著腳，一件補釘打補釘的僧服麻袍，夏抵烈日，冬遮風寒，足足穿了幾十年，日子過得儉樸又清苦。
坐化圓寂
1990年農歷十一月二十六日晚六時，慈明然而逝。六十八歲高齡的孝徒德貴法師親自裝殮入缸，封缸后，就置放在靈官殿他生前居住的小房間里。后來由于這是通往金地藏肉身塔必經之處，又是山林之中，太陽下山之后，怕人們行走到這里想起殿內有個死去的和尚而感到害怕，德貴等人又才將缸抬放在靈官殿上首山坡的萬佛樓舊址上，四周砌上磚塊加以保護。
肉身菩薩
慈明坐缸第四個春節到來之前，德貴打算把缸開了，以完成師傅的遺愿。由于他住的廟祁縣三眼井古重興寺距離九華很遠，不方便，加上春節前要處理的事太多，又跌了一跤，故未成行。等到春節過后，他的腿腳便利些，才于1995農歷二月初六踏上了佛地九華。以前，慈明在上海、江蘇省的一些弟子都提出參加師傅的開缸儀式，但德貴認為人多不便，容易出差錯，因此只帶了自己幾個徒弟來悄悄地開缸。
3月8號，正好是農歷的二月初八。下半夜，德貴等三人從肉身殿下到萬佛寺開缸，前后用了一個多小時。
人物外號
有關慈明法師“八百斤”的外號，九華山當地有這么兩種說法：一是當年慈明在揚州瓜州鎮挑江堤，進行勞動比賽，幾個人擔的土他一人挑，來回如飛，為此他奪得一面獎旗和一根桑木扁擔，大伙見他身材魁偉力大如牛，送他這個“八百斤”外號。二是說他一次去浙江天臺國清寺掛單，路上一塊約八百斤重的石板，滑落在一邊，人家看他是個和尚，就叫他去搬，慈明竟毫不費力地搬了起來，恢復到原位。
權威評價
他平時喜戴合掌帽（又稱濟公帽），手持方便禪，說話甕聲甕氣，令來山的不法之徒望而生畏，因此在他呆過的寺廟治安狀況都很好。慈明法師生前曾遇到許多災難和不平之事，為此三次跳江自殺，還曾被人用毒藥害過，但由于他造化大，最終都化險為夷。九華山佛協副會長比丘尼常潔說：“后山大興老人，前山慈明法師（九華有著前、后之分），一個在八十年代圓寂，一個在九十年代坐化，生前在九華山上都是不起眼的出家人，可他們才是真正出家修心的人，數十年的默默苦修才獲得了正果”。
參考資料 >
慈明法師.佛旅網.2024-08-13
釋慈明法師.佛教導航.2024-08-20