顧賽芬（Séraphin Couvreur，1835年1月14日 - 1919年11月19日），法國耶穌會傳教士及漢學家，法國遠東學院（巴黎文理研究大學遠東學院）中文轉寫系統的創始人。他在中國滄州市的耶穌會傳教點河間市傳教，并與另一位法國耶穌會傳教士萊昂·韋格（Léon Wieger）共事。顧賽芬熱愛中國古典文學，翻譯并編寫了大量關于中國語言、文化和地理的著作，包括《四書》《詩經》《尚書》《禮記》等。他的翻譯作品嚴格忠于朱熹學派的詮注，為后人研究提供了客觀依據。他還編寫了多部工具書，如《中文古文詞典》和《官話：北方官話》等。
人物經歷
顧賽芬 ( Couvreur，Seraphin，法國，1835-1919 )，1835年1月14日出生于法國的皮卡爾（Picard），于1853年9月23日加入了耶穌會，1870年4月30日來到中國，在北京學習漢語，后在在直隸省河間府直隸東南教會任傳教士（神甫）多年。后又返回法國，于1904年他再次來到中國，后來在河間府傳教和翻譯中文典籍，他酷愛中國古典文學，還寫得一手好文章，他編寫過辭書并翻譯了大量中國典籍，是這時期漢學家中翻譯、研究中國典籍成績最為卓著者之一。他翻譯的中國古籍包括《四書》（1895年）、《詩經》（1896年）、《尚書》（1897年）、《禮記》（1899年）等。顧賽芬在別人詆毀中國文化的時候，能毅然站出來為之辯護。
編寫作品
顧賽芬在1884年編寫了《包括最常用的官話表現方式的法漢字典》一書，隨后又在1890年將該書改稱為大《漢法字典》，后來法國中國學家馬伯樂（Henri Maspero）把這部字典譽為關于漢語古文的同類字典中最好的一種字典，對研究中國古籍極為珍貴。這部字典幾乎不考慮通俗語言（即白話），不收方言和專用詞語（如佛教用語），它是從事中國古籍研究十分珍貴的工具書，成為法國漢學界自己領域真正合用的詞典。
顧賽芬還編有其他兩部工具書：《中文古文詞典》，按筆畫排列版本于1904年出版，按拼音排列版本于1911年出版；《官話：北方官話》，于1896年出版。顧賽芬在編輯這些字典時，運用了他在從事古籍著作研究中做的表格卡片，通過這種艱辛的研究工作，除了僅有的幾篇拿不準的“易經”試譯稿和畢歐已經譯出“周禮”外，顧賽芬神甫幾乎翻譯了所有中國古籍，為向西方介紹中國儒學典籍著作付出了極大的努力。他在1895年還翻譯出版了《四書》（《大學》、《中庸》、《孟子》、《論語》）。1920年還出版過《大學》河間府版，1896年出版了《詩經》第1版，1927年在獻縣出版了第3版。1897年出版了《尚書》。《禮記》于1899年以《禮記》標題出版了兩卷本。又由顧賽芬全文譯成了法文和拉丁文，以法文、拉丁文和漢文原文三者對照，在1913~1916年間于河間府發行，此書于1950年經過重新編輯在巴黎出版，法文標題為《禮記：有關禮節和儀式的記載》。
《<春秋>和<左傳>》，共3卷，1914年出版。《儀禮》，1916年出版。
賽芬采用把漢文典籍譯成法文和拉丁文的雙語釋義，特別是拉丁文具有簡潔性，行文自由，能逐字逐句地直譯漢語原文，用它進行翻譯使譯文顯得精練可讀。他的翻譯嚴格忠于當時中國官方推崇的朱熹學派的詮注，對于注釋他并不做進一步的闡釋。他的譯作十分嚴謹，很少帶有個人的見解，為后人研究提供了比較客觀的依據。
除此之外，顧賽芬還編有：《漢法小字典》（按部首排列），《漢文拉丁文字典》，《法一英一漢會話指南》等工具書。
其他貢獻
顧賽芬是法國遠東學院中文轉寫系統的創始人，該系統在20世紀中葉之前在法語世界的大部分地區使用，后逐漸被拼音取代。他的翻譯方法采用雙語釋義，特別是拉丁文的簡潔性和行文自由度，使得翻譯工作精練且易于閱讀。他的翻譯作品中很少帶有個人見解，從而保持了翻譯的嚴謹性。
參考資料 >