天臺(tái)山江西省永豐縣天臺(tái)山，最早叫天羅山，位于永豐縣陶唐鄉(xiāng)黃泥壟村的西北，與樂(lè)安縣境交界，海撥802米，范圍約4平方公里，距大仙巖洞出口處1公里，山上茂林修竹，競(jìng)相生長(zhǎng)，各種山花野草，爭(zhēng)奇斗艷，環(huán)境幽靜，景色秀麗。
基本介紹
空氣清新，氣候宜人。是永豐縣佛教協(xié)會(huì)駐地。山頂建有一寺“蘭若寺”。寺院最盛期間有僧員100多人，是永豐、吉水縣、樂(lè)安三縣集散地。
歷史沿革
天臺(tái)山最早建庵是在唐貞觀二年（公元628年），始建者為碧云大法師，碧云，系浙江仙居人，學(xué)佛于浙江天臺(tái)，學(xué)成之后，即芒鞋衲衣，云游天下，尋覓修行勝地。一日，來(lái)到此山，見(jiàn)此地層巒疊嶂，松竹奇幽，奇花似錦，百鳥(niǎo)和鳴，且又遠(yuǎn)離塵俗，不禁大喜過(guò)望，連聲贊嘆：“此處有靈（印度一佛教名山）之氣勢(shì)，天臺(tái)之靈秀，真乃吾息杖參禪之美境也”。遂選定此山稍東一塊園形平地，此地似銅鑼?zhuān)史Q(chēng)天羅山。碧云在此結(jié)茅為庵，暫作棲身之地。然后拜訪山主，告以自愿在此山上建寺，并建議改名為“天臺(tái)山”，山主感其愿力宏大，允其建庵，并得善男信女相助，遂于貞觀二年動(dòng)工建寺。兩年后竣工。相傳，建成之后，寺院充滿(mǎn)奇香，多日不散，故佛寺命名為“香城院”。寺院建有九幢二十七間，十八閣，七十二殿。
寺院建成后，碧云開(kāi)辟佛堂，廣收僧徒，由于他學(xué)識(shí)淵博，四方僧徒，無(wú)不慕名前來(lái)求教，不到兩年，僧徒達(dá)四、五百人。
明洪武五年（公元1312年）重修，是本縣較早的寺院之一。寺院座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，房屋二十七間，占地2000平方米。左邊三棟是佛殿，右邊三棟是書(shū)院落，中間三棟為神座，往東西步行半里許，有靈普塔，上有石碑上刻有眾多大師的法諱，末尾一行刻有“龍飛天啟三年葵亥孟春月吉旦重立”等字樣。普塔旁有石板數(shù)塊，掀開(kāi)石板有一暗巷，人可下，至兩層階石處，有一圓形地下室。此處現(xiàn)已先后建成大雄寶殿、天王殿、燃燈閣、山神廟、千手觀音殿等，是我縣佛教中心，也是永豐縣旅游重點(diǎn)景點(diǎn)之一。
文化活動(dòng)
自從碧云在天臺(tái)山建寺之后，天臺(tái)山就有了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的風(fēng)物傳說(shuō)。
主要景觀
伏虎坡
昔日天臺(tái)山，由于森林茂密，蘆葦叢生，致使虎豹成群，經(jīng)常下山傷害人畜。山下黃泥壟、婁元等村居住的山民，無(wú)一戶(hù)沒(méi)有遭此厄運(yùn)，眾多山民為避虎豹之害，陸續(xù)投奔他鄉(xiāng)。
就在碧云尋覓修行勝地，打算在此結(jié)茅為庵時(shí)，黃泥壟村一位青年，趕忙上山勸說(shuō)碧云，說(shuō)此山虎豹極多，不可一人在此安身。法師卻滿(mǎn)不在乎地回答說(shuō)：“出家人，閑云野鶴作伴，飛禽走獸為友，請(qǐng)放心吧，不必為貧僧擔(dān)心?！?/p>
茅庵架設(shè)后，那個(gè)青年生怕虎豹傷害法師，特意帶上獵具，上山保護(hù)碧云。果然，第一個(gè)晚上，一群餓虎竄到茅庵前，那個(gè)青年正欲舉起獵具，與餓虎搏斗，碧云即制止，說(shuō)：“我乃出家之人，素以慈悲為本，怎能讓你無(wú)故傷害生靈”，青年說(shuō)：“法師，虎豹本性?xún)磹?，殘害人命，自古道，獸性難改，對(duì)它怎能講慈悲呢？”碧云不以為然，雙手一合道：“阿彌陀佛，佛法無(wú)邊，我自有辦法?！?/p>
于是，他就盤(pán)腿端坐在老虎出沒(méi)處，誦經(jīng)念佛，念了七七四十九個(gè)時(shí)辰，滴水不進(jìn)，茶飯不思，終于使虎豹銷(xiāo)聲匿跡。
從此，天臺(tái)山再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)虎豹出沒(méi)的蹤跡，山下離開(kāi)故土的村民又紛紛返回故里，重振家業(yè)。后人把碧云法師降虎誦經(jīng)念佛處稱(chēng)為“伏虎坡”，沿用至今，即現(xiàn)在寺院左上方的竹林內(nèi)，后在此建一亭閣，更增添了天臺(tái)山的神秘色彩。
袈裟段
碧云法師在天臺(tái)山建庵收徒，開(kāi)辟佛堂，僧眾與日俱增，永豐縣、吉水縣、樂(lè)安縣等縣的僧人居士紛至沓來(lái)，天臺(tái)山成了三縣最早的佛教中心。
唐貞觀8年（公元634年）起，江南連年發(fā)大水，永豐、吉水、樂(lè)安等縣也洪水暴漲，“潰壞田廬，居民漂歿無(wú)算”。雖然李世民實(shí)行“貞觀之治”，對(duì)農(nóng)民輕搖薄賦，但下層官紳地主和投機(jī)商人卻乘機(jī)囤積谷米，牟取暴利，一時(shí)米價(jià)大漲，永豐境內(nèi)，出現(xiàn)饑民沖擊縣衙，搶劫倉(cāng)庫(kù)存米，被裊首，被關(guān)押的饑民不計(jì)其數(shù)，饑民暴動(dòng)殘?jiān)怄?zhèn)壓的事件，傳到清靜佛門(mén)的天臺(tái)山，深深地刺痛了碧云法師的心，他哀民生之不幸，恨苛政猛于虎，他看到寺院香客愈來(lái)愈少，靠施舍度日越來(lái)越難，僧多粥少，坐吃山空。于是決定讓僧徒避世自耕，解決衣食供養(yǎng)，也好讓僧徒專(zhuān)心修戒。
碧云主意打定，就又拜訪山主，懇求給點(diǎn)土地，山主一聽(tīng)，斷然拒絕，碧云再三懇求，還是不依。碧云見(jiàn)他尖酸刻薄，就半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地說(shuō)：“就給一點(diǎn)袈裟大的地塊，也免我沒(méi)有白求你一場(chǎng)，也算你功德無(wú)量?！鄙街鞅慊卮鸬溃骸昂冒?，就依你，脫下你的袈裟，任你遮蓋一塊地，遮蓋多少，給多少”。碧云馬上說(shuō)：“君子一言，駟馬難追，大施主說(shuō)話(huà)一定要算數(shù)呀?！北淘泼Π阳卖拿撓?，揮手一抖，袈裟立即變大，再抖二下，袈裟便鋪天蓋地，把天臺(tái)山從半山腰到山腳的二百畝良田和山林全部遮蓋了。這下，山主象丟了性命一樣，急得直哭，但看到碧云如此法力，又不敢發(fā)難。后來(lái)，碧云還是作了讓步，僅將香城院附近的七七四十九畝良田和山地劃歸寺院所有。
從此，碧云帶著眾僧，春種秋收，耕織學(xué)佛，修行悟道，安得其樂(lè)也。
后人便把這四十九畝農(nóng)田和山地稱(chēng)為“袈裟段”，一直沿襲至今。
拜泉
天臺(tái)山香城院，自碧云法師創(chuàng)建后，雖歷經(jīng)滄桑，屢遭兵焚。但經(jīng)歷代重建修達(dá)十多次，建筑規(guī)模不斷擴(kuò)大，氣勢(shì)更加恢宏。寺院飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，殿宇雄偉，金碧輝煌。到了元代，又形成了以香城院為中心，東西相照，南北貫通的、具有傳統(tǒng)建筑特色的寺廟庵堂，即：東庵、西庵、上禪寺、下禪寺、圓清寺等。當(dāng)時(shí)，天臺(tái)山有“進(jìn)屋皆寺，逢人皆僧”之說(shuō)，香火極為鼎盛，成為聞名遐邇的佛教勝地。
無(wú)末，由于元朝廷統(tǒng)治者窮奢極欲，荒淫腐敗，又推行“排漢”政策，社會(huì)矛盾日益尖銳，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。紅巾軍起義波及全國(guó)，至正12年（1352年），江西省境內(nèi)陳海部和羅昭部也先后在天臺(tái)山占山建寨，高舉反元義旗，歷挫元軍。縣令派兵圍剿失敗，便幾次放火燒山，使天臺(tái)山“草木成灰，地皮成炭”。唯留下庵堂寺廟。相傳，因有菩薩保佑，大火燒到寺廟處，便煙銷(xiāo)火滅。數(shù)年間，一個(gè)若大的天臺(tái)山寸草不生全是光禿禿的。此后，山泉干涸，水溝斷流，人畜飲水和農(nóng)田灌溉用水奇缺。
時(shí)年，東庵有個(gè)法號(hào)叫妙蓮的尼姑，人長(zhǎng)得非常漂亮，瓜子臉，柳葉眉，朱唇杏眼，面如白玉，身材苗條，婷婷玉立。尤其是她那雙眼睛，恰似兩潭汪汪的秋水，清澈照人，雖是出家人打扮，卻依然顯露出十分俏麗的風(fēng)姿。很受庵主和老尼姑們的寵愛(ài)。
她看到滿(mǎn)山草木絕跡，水源缺流，多次向庵主提出，去化緣募銀，買(mǎi)樹(shù)苗花種，裝點(diǎn)荒山，涵養(yǎng)水源。征得庵主同意，妙蓮遂身背香袋，手敲木魚(yú)，走村串戶(hù)，山棲野宿，軟求硬討，一路上，飽嘗了人間風(fēng)霜冷暖之苦。
一日，在永豐縣城化緣，恰巧碰上縣令的兒子，縣令公子見(jiàn)妙蓮長(zhǎng)得如花似玉，頓生歹心，意欲占鳳為巢，便緊跟妙蓮，并厚顏無(wú)恥地提出要娶妙蓮為妻，還說(shuō)：“嫁給我，保您享不盡榮華富貴?！泵钌徛?tīng)了強(qiáng)按住心中的怒火，婉言回絕說(shuō)：“我乃出家之人，已皈于佛門(mén)，剃度為尼，就應(yīng)奉行佛門(mén)五戒，決不邪淫而沾污佛門(mén)，請(qǐng)別在貧尼身上打主意吧。”說(shuō)完，妙蓮拼命逃走，趕回天臺(tái)山。
妙蓮在外化緣有三個(gè)多月，討得了一些銀兩，便交給庵主，買(mǎi)來(lái)樹(shù)木花草種子。第二年春天，東庵的僧尼和香城院、園清寺的僧徒、居士們都親自動(dòng)手，挖山打穴，插苗播種，苦干了一個(gè)多月，天臺(tái)山終于布滿(mǎn)了綠色，重現(xiàn)出盎然生機(jī)。
都說(shuō)縣令的兒子自從看上妙蓮后，整天朝思暮想，郁郁寡歡，并幾次上天臺(tái)山尋找妙蓮，妙蓮總是避而不見(jiàn)。結(jié)果，縣令兒子想思成病?？h令得知事情原委后，一天，竟帶著一幫衙役，騎馬來(lái)到東庵，要庵主交出妙蓮，并遞給庵主一千兩銀子，讓妙蓮還俗下山，與他兒子成親。庵主是個(gè)老尼姑，懾于縣令的權(quán)勢(shì)千兩銀子的誘惑，便找來(lái)妙蓮，勸她還俗破戒，到縣令家享榮華富貴，妙蓮生死不依?？h令喝令眾衙役綁架妙蓮，欲強(qiáng)行搶親，妙蓮怒道：“吾寧持戒一日而死，決不一生破戒而生”。言畢，沖出庵門(mén)，一頭撞死在庵旁巨巖上。
據(jù)傳，每遇大旱之年，四處地面干得開(kāi)裂，而這塊巖石總是濕淋淋的。人們說(shuō)：“妙蓮生前為水源操勞而招來(lái)橫禍，死后還要化作甘霖滋潤(rùn)天臺(tái)山。足可以看出她修行堅(jiān)強(qiáng)，持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄐ摹！?/p>
明弘治年間，有高僧真鏡（又名象虛大師）來(lái)主此寺，真鏡曾受皇帝御賜依缽和環(huán)杖，故遠(yuǎn)近僧徒慕名而來(lái)求學(xué)。
時(shí)年，又逢大旱，水源枯竭，真鏡看到東庵門(mén)旁那塊濕淋淋的巖石，又聽(tīng)老和尚講過(guò)妙蓮撞石而逝的故事，就斷定此石下面必有奇泉。于是，他每日卯時(shí)至酉時(shí)，就坐于巖石之下，手敲木魚(yú)，口誦佛經(jīng)，唱頌：“南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩”圣號(hào)，祈求賜予甘泉，日日不輟，虔誠(chéng)祈拜七日后，就在這塊巖石的隙縫中，終于出現(xiàn)一股清泉，如銀蛇般地躍出，清澈甘甜，汩汩流向寺前，流向農(nóng)田。此事一傳出，遠(yuǎn)近無(wú)不稱(chēng)奇，前來(lái)祈禱求福者絡(luò)繹不絕。后人遂將此水稱(chēng)之為“拜泉縣”。至今仍然四季噴涌，常年不竭。
妙蓮、真境普濟(jì)眾生，功果圓滿(mǎn)的業(yè)績(jī)，贏得了后世人們的愛(ài)戴和尊敬，后人又塑造了他們的佛像，供奉在天臺(tái)蘭若寺，從而使二位高僧名垂千秋，彪炳佛史！
參考資料 >