水族音樂是水族文化的重要組成部分，水族主要分布在貴州省、廣西壯族自治區(qū)及云南省等地。水族民間樂器包括銅鼓、大皮鼓、排笙、大胡、嗩吶等，其中銅鼓尤為著名。
水族起源
水族自稱“睢（sui3）”，因發(fā)祥于睢水流域而得名，民間有“飲睢水，成睢人”之說。水族的來源有多重說法，如殷人后裔說、傣族（兩廣）源流說、江西省遷來說、江南遷來說等。水族先民從中原往南遷徙，逐步融入百越族群之中，最終發(fā)展為單一民族。水族社會(huì)保留了商朝文化和百越族群的文化遺存，逐步形成了以中原文化、百越文化為主流的，南北民族融合的二元結(jié)構(gòu)形式。水書是其精神支柱，魚是其圖騰。
歷史沿革
原始社會(huì)時(shí)期的水族音樂
水族的原始社會(huì)時(shí)期，其音樂創(chuàng)作大多圍繞天地山川、日月星辰、人類起源、動(dòng)植物起源等展開。這些口頭創(chuàng)作多用韻文體，形成講唱型古歌，水語稱“旭濟(jì)”。隨著祭祀活動(dòng)的產(chǎn)生，最原始的歌舞也隨之萌生。“旭濟(jì)”古歌內(nèi)容涵蓋開天辟地、人類起源、氏族斗爭等方面，被認(rèn)為是水族音樂的“活化石”。
封建社會(huì)時(shí)期的水族音樂
在封建社會(huì)，水族音樂受階級(jí)斗爭和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展影響，內(nèi)容趨向復(fù)雜化。水族先民在黔、桂邊境定居后，文化得到了較好發(fā)展。明代“調(diào)北填南”帶來的漢族移民促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了文化進(jìn)步。民間歌唱活動(dòng)逐步社會(huì)化，形成了各種歌種。
社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期的水族音樂
新中國成立后，水族人民成為國家的主人。1957年，三都水族自治縣成立，水族地區(qū)展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。新民歌和兒歌等新歌種應(yīng)運(yùn)而生，反映了水族人民對(duì)新時(shí)代的熱愛和對(duì)未來的憧憬。
表現(xiàn)形式
民歌
水族民歌形式多樣，包括雙歌、單歌、蔸歌、調(diào)歌和詰歌五種。內(nèi)容上可分為古歌、頌歌、生產(chǎn)歌、風(fēng)物歌、風(fēng)俗歌、酒歌、情歌等類別。
雙歌
水語稱為“旭早”，分為敬酒、祝賀、敘事類雙歌和寓言性雙歌。
單歌
水語叫“旭擠”，演唱形式有單唱、雙唱和集體唱。
袋歌
水語稱為“旭紅”，由若干首歌詞組成，演唱時(shí)為兩人以上。
調(diào)歌
調(diào)詞即調(diào)歌，近似朗誦的念唱，分為婚嫁調(diào)歌、喪葬調(diào)歌、日常生活調(diào)歌等。
詰歌
又稱“詰俄訝”，講述古理古規(guī)，分為婚嫁詰歌、喪葬詰歌、評(píng)理論事詰歌。
樂器
水族地區(qū)的傳統(tǒng)樂器包括銅鼓、大皮鼓、排笙、嗩吶、胡琴等。銅鼓和大皮鼓尤其流行。
銅鼓
銅鼓是水族的傳統(tǒng)打擊樂器，面寬1.5至2尺，多為傳世品，鼓面和鼓身飾有云雷紋和幾何圖案。銅鼓分為公鼓和母鼓，常用于節(jié)日、祭祀、喪葬等活動(dòng)，由兩人共同演奏。
大皮鼓
大皮鼓是另一種打擊樂器，由圓木制成，兩端蒙牛皮，常與銅鼓一同使用。
參考資料 >
水族音樂.《中國大百科全書》第三版網(wǎng)絡(luò)版 .2024-11-12
天籟之聲 | 漢藏語系下仫佬族、水族和毛南族的傳統(tǒng)音樂.微信公眾平臺(tái).2024-11-12
水族民歌 水族....新浪微博.2024-11-12