童養(yǎng)媳（child bride），又稱為“養(yǎng)媳婦”“小媳婦”“待年媳”，是一種由婆家養(yǎng)育女嬰、幼女，待到成年正式結(jié)婚的婚姻形式，也是舊中國社會特有的一種婚姻形式。
童養(yǎng)媳這種婚姻制度在中國大概有兩千多年的歷史了，周代時，從藤嫁制度中已經(jīng)可以看到后世童養(yǎng)媳制度的影子，而關(guān)于童養(yǎng)媳的記載則始于大約宋代的時期，明朝后童養(yǎng)媳的風(fēng)俗逐漸盛行，遍及中國各省區(qū)；中華民國雖進行了婚姻改革，但收效甚微；新中國成立后，頒布與施行了新的婚姻法，使得童養(yǎng)媳婚姻在有的地區(qū)得到了徹底解決；2020年10月24日，河池市地區(qū)發(fā)布了《關(guān)于依法打擊早婚早育違法行為和倡議破除婚育陋習(xí)的通告》。
童養(yǎng)媳是落后的封建包辦婚姻形式，嚴重違背廣大女性婚姻自主意志，在其不及成年時就被實行婚配，在一定程度上危害著女性的身心健康，而單薄羸弱的童養(yǎng)媳既不諳世事，也無力反抗，只得任由擺布；同樣，對男子來說也是如此，如果對童養(yǎng)媳不滿，也沒有選擇的自由。
定義
童養(yǎng)媳是舊中國社會特有的一種婚姻形式，是指女孩在幼年的時候被夫家收養(yǎng)為養(yǎng)女，到成年、法定年齡或習(xí)慣婚齡便正式結(jié)婚的婚姻制度。
社會背景
封建社會是以自然經(jīng)濟下分散經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是以家庭為單位的分散的小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的階級社會。在這樣的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的嚴厲的家長一統(tǒng)制的封建家庭關(guān)系。一個大家庭，家事統(tǒng)于尊。統(tǒng)于尊的結(jié)果，子女即使成年了，也只能充作父母的附品。于是，包辦子女的婚姻大事，被理所當然地當作父母的特權(quán)了。這種特權(quán)，客觀上也是父母的義務(wù)，正是產(chǎn)生領(lǐng)童養(yǎng)媳舊俗的根本原因；此外，中國傳統(tǒng)的重男輕女思想的作祟也是領(lǐng)童養(yǎng)媳舊俗產(chǎn)生的一個原因。在封建社會的宗法制度下，根本沒有女子的地位，一般女子出嫁，等于被家族永遠開除。更何況生在貧寒之家的女孩，父母無力撫養(yǎng)，也就更產(chǎn)生了早早送人的念頭，這樣領(lǐng)童養(yǎng)媳也就成為當然了。
童養(yǎng)媳的流行有以下四個原因：一是女家貧困，貧苦人家生下女兒無力養(yǎng)活，就把她給了人，長大后成為撫養(yǎng)者家中的媳婦；二是節(jié)省結(jié)婚費用，婚禮往往講排場，所需費用很多。童養(yǎng)媳婚可以大大減少開支，男方抱養(yǎng)待年媳不需要財禮，正式結(jié)婚時，儀式要比大娶簡單得多，可省不少錢，女家也不需要賠嫁妝，無破家嫁女之憂；三是為公婆或丈夫重病而“沖喜”，通過提早結(jié)親的喜事，使患者的病治好。如清朝錢伯城（今常州市）人汪氏十三歲時因李綬馥的母親病重，而做了李家的待年媳；四是為了不至于溺嬰而將孩子由他人養(yǎng)活成人，童養(yǎng)媳與溺嬰習(xí)俗具有共時性，童養(yǎng)媳有彌補因溺嬰造成的性別不平衡的作用。
歷史沿革
西周至秦漢
魏晉以來，士族門閥占主導(dǎo)地位，使得談婚論嫁普遍看重 門第。五代十國時由于戰(zhàn)亂，舊士族土崩瓦解，婚俗大變，婚姻注重財產(chǎn)而輕門第。部分貧寒的小農(nóng)之家無力婚嫁，簡單經(jīng)濟的童養(yǎng)媳婚姻便應(yīng)運而生了。
周代時的藤嫁制度中已經(jīng)可以看到后世童養(yǎng)媳制度的影子。那時候隨正妻同嫁的妹妹或侄女因年少隨嫁，她們中許多人往往有末成年的女孩，她們隨嫁過數(shù)年成人后方能成婚；自秦漢以后，帝王后宮的人數(shù)眾多，有部分是被選拔進來的幼女或幼小時因罪入宮。這些幼女成年以后，有的被帝王寵幸有的賞賜給予弟，這就實為童養(yǎng)媳的先聲；三國時，東夷沃族女孩，長到16歲夫家就接去長養(yǎng)為媳，成人以后回到父母家，父母給些錢物再回夫家。
宋元時期
到了宋代，關(guān)于童養(yǎng)媳的記載大量的出現(xiàn)，宋代的許多皇后和貴妃都在年幼的時候入宮，據(jù)《宋史·后妃傳》記載：開封周姓姑娘在四歲時，隨姑母入宮，由張貴妃養(yǎng)育，侍奉趙禎，而張貴妃也是早喪父，年幼無依無靠，被納入宮的，《明史·后妃傳》記載宣宗的孫媳孫皇后， 十余歲時，被母親介紹入宮，成祖命誠孝后撫養(yǎng)她，到宣宗下詔成婚后被選為嬪；由于民間的童養(yǎng)婚成風(fēng)，元代的法律對童養(yǎng)媳加以保護：“諸以童養(yǎng)末成婚另婦，轉(zhuǎn)配其奴者，管五十七，奴歸宗，不追聘財。”在一定程度上對未成婚的童養(yǎng)媳起到保護作用。
明清時期
明朝時期，社會下層人民普遍流行養(yǎng)童養(yǎng)媳的婚俗。童養(yǎng)媳，又稱“待年媳”，有的地區(qū)則稱“豚養(yǎng)”。如《山西志》記載，當?shù)赜胸毤抑^發(fā)未長好，牙齒尚未換，就將女送入男家，叫作豚養(yǎng)，等待成年成婚。
清代中晚期，由于人口極度膨脹，再加上飄搖腐敗的政治統(tǒng)治、殘酷無情的自然災(zāi)害、痛不欲生的兵燹[xiǎn]禍事和西方資本主義列強的入侵等因素的影響，各種社會問題層出不窮，娼妓、土匪、流民、乞丐、煙毒、會道門等諸多社會問題均達到了中華有史以來的峰值。童養(yǎng)媳這種由貧困觸發(fā)的封建包辦婚姻也在這一時期走進了它的“黃金時代”。
童養(yǎng)媳婚姻的婚齡差一般都比較大。清乾隆修陜西省《同官縣志》記載，當?shù)刎毟F之家不能完成婚姻大禮，便將幼女童養(yǎng)過門，男家無力早娶者，便娶童養(yǎng)媳，往往造成以弱女而嫁壯夫的婚姻。這是大夫小妻的情形，此外清代還流行幼男娶長媳的婚俗。《清稗類鈔》說河北省有一種“娃娃親”，小康之家生有男孩，往往在三五歲時就娶及笄[jī]之女，雙方年齡相差十歲左右。家貧女子的家庭往往貪圖男家較多的聘資，便把女兒嫁出。女子到了男家，先以父母禮見公婆，以弟稱呼其丈夫，一切井臼、烹調(diào)、縫紉之事全都承擔(dān)，夜晚則哄婿而睡，白天則為他縫衣、做飯、如同保姆一樣，男孩成年后，才正式舉行婚禮。公婆為子娶長媳是認為雇人需要工資，又不能常年在家，娶得貧家女，既所費不多，且指揮干活可以如意；此外童養(yǎng)媳在夫家多受婆婆的虐待，婆婆為了今后好使兒媳婦規(guī)規(guī)矩矩地侍候公婆，便想方設(shè)法制服她，打罵是家常便飯，并強迫幼女從事各種繁重的家務(wù)勞動，童養(yǎng)媳往往敢怒不敢言，身心默默承受著深深的痛苦。清代著名文人鄭板橋就曾寫有一首同情童養(yǎng)媳、指責(zé)婆母的詩，名為《姑惡》。
民國以來
民國時期的婚姻變革，對新式婚姻的大力提倡收效甚微，特別廣大中西部地區(qū)，陳腐的婚姻制度依舊巋然不動。直到新中國成立后，頒布與施行了新的婚姻法，才使得中國絕大部分地區(qū)的童養(yǎng)媳婚姻在根本上得以杜絕。
進入21世紀以來，中原地區(qū)依舊有一些地區(qū)存在童養(yǎng)媳的婚姻制度，如河池市地區(qū)。2020年10月24日，大化瑤族自治縣人民法院、大化瑤族自治縣人民檢察院、大化瑤族自治縣公安局、大化瑤族自治縣司法局、大化瑤族自治縣衛(wèi)生健康局五部門聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于依法打擊早婚早育違法行為和倡議破除婚育陋習(xí)的通告》。
類型
童養(yǎng)媳
童養(yǎng)媳是多發(fā)生在一些貧窮的家庭，他們要么養(yǎng)不起女兒，要么貪圖男方家較多的聘資，女孩還在小的時候就被父母送入男方家中，先父母父母之禮待見公婆，用弟弟來稱呼未來的丈夫，白天承擔(dān)所有的家務(wù)事，夜晚則需要哄婿而入眠，就像保姆一樣，等到男孩成年后，才正式舉行婚禮。
等郎婚
等郎婚是指男家婚后米姓兒子，先抱養(yǎng)或買進別家的幼女為養(yǎng)女，待到生子并達到一定的年齡以后，再將自己的養(yǎng)女轉(zhuǎn)為兒媳。有的養(yǎng)女至十多歲才等來郎，如果始終等不來郎，則由男方將養(yǎng)女出嫁，比較糟糕的是幼女成為童養(yǎng)媳以后，擬作為未來丈夫的人夭折，童養(yǎng)媳就成為了“望郎媳”要等這做再生男孩的媳 婦。這樣在年齡方面很多都與男方存在不小的差距，她們選擇在吉時過門時一般拜天地祖先，男女同拜的結(jié)婚儀式則等男女雙方長大后再進行。如夫家家境尚佳，女孩子就可以先回娘家，待“親迎”的日子 到來，男家前往接親。
影響
社會影響
童養(yǎng)媳的婚姻禮俗從根本上講是包辦強制的婚姻陋俗，當童養(yǎng)媳抱養(yǎng)時年紀尚幼無知，長大后完全喪失了婚姻的自主權(quán)，在封建禮教下也毫無反抗的力量。同樣對男子來說也是如此，如果對童養(yǎng)媳不滿，也沒有選擇的自由。這種畸形的特殊的婚姻形態(tài)，在其男尊女卑的古代社會中，無異對女人的身心產(chǎn)生重大的影響和傷害；一些童養(yǎng)媳與婆家子嗣共同長成，雖無血緣關(guān)系，但在某些 方面有兄妹（姐弟）之實，在一定程度上違背了社會倫理，有落后性。
對童養(yǎng)媳的影響
童養(yǎng)媳是一種形式落后的封建包辦婚姻，嚴重違背廣大女性婚姻自主意志， 往往不及成年就俟行婚配，在一定程度上危害著女性的身心健康，而單薄羸弱的童養(yǎng)媳既不諳世事，也無力反抗，只得任由擺布。這說明童養(yǎng)媳也具有不言自明的包辦性和強制性。童養(yǎng)媳婚姻最遭人詬病的莫過于童幼過門，稍能操作后便要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動甚至是農(nóng)業(yè)勞動，卻常常食不果腹衣不蔽體，淪為純粹的勞動和生育的工具， 同時還要忍受隨時可能的打罵虐待，毫無權(quán)益訴求可言。
參考資料 >
廣西大化五部門發(fā)文倡議破除“童養(yǎng)媳”等婚育陋習(xí).央視網(wǎng).2024-03-12