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妙超和尚，兵庫人。十四歲學天臺，參于佛國高峰、大應紹明。二十六歲投機（開悟）偈云：‘一回透過云關了，南北東西活路通；夕處朝游沒賓主，腳頭腳尾起清風。’一三〇八年大應寂。第二年上京，住云居寺。請住大德。付囑后事于首座徹翁。十二月一日集眾遺誡，二十二日端坐而逝，遺偈云：‘截斷佛祖，吹毛常磨；機輸轉處，虛空咬牙。’世壽五十六歲。
注：
正文
【宗峰妙超（1281～1336年，日本）】
妙超和尚，兵庫人。十四歲學天臺，參于佛國高峰、大應紹明。二十六歲投機（開悟）偈云：‘一回透過云關了，南北東西活路通；夕處朝游沒賓主，腳頭腳尾起清風。’一三〇八年大應寂。第二年上京，住云居寺。請住大德。付囑后事于首座徹翁。十二月廿一日集眾遺誡，二十二日端坐而逝，遺偈云：‘截斷佛祖，吹毛常磨；機輸轉處，虛空咬牙。’世壽五十六歲。
注：
1·大德寺派－南浦紹明宗峰妙超－徹峰義亨－言外宗忠－華叟－一休。
2·應燈關的門流，還是純一的祖師禪，與東渡僧傳來的鐮倉禪相同，可是大應是日人，其受容的趣勢不同，此與曹洞禪的道元柑同。就是因為英靈漢大燈的出現，而大成了現在的臨濟禪。后來臨濟禪的中興白隱慧鶴，祖述大燈禪，大燈的禪風，為徹見自己，深掘自己，成為中世禪界的最高峰，并不是出有許多門下，廣大的教化社會，即是千載活著的禪人。這一點與夢窗的性格不同，因為夢窗廣大的教化道俗，指導了社會。
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