現(xiàn)代佛教居士。福建福州人，字心五。畢業(yè)于福建馬尾海軍學(xué)校。篤信佛教，從事佛學(xué)教育多年，曾任東方佛教學(xué)院等佛學(xué)院教師、臺灣南部道場及電臺之宣教師。晚年于凈土法門甚為提倡。著有《大乘起信論講記》、《唯識三頌講記》、《禪話與凈話》、《凈法概述》、《今愿室文存》及初級、中級、高級《佛學(xué)教本》等書。
簡介
方倫（1897～1988年）現(xiàn)代佛教居士，《唯識三頌講話》等書的作者。字心五，福建省林森縣人，清光緒二十三年（一八九七）生。民國元年（1911）入福州海軍學(xué)校，畢業(yè)后在軍艦上服務(wù)，巡弋長江，如是十余年，升至少校。二十六年（1937）抗戰(zhàn)開始，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)長江下游，后調(diào)海軍部任中校科長。三十八年（1949）隨軍來臺灣，僑寓左營區(qū)，未幾屆齡退休。方倫于海軍服務(wù)時，以讀諦閑《圓覺經(jīng)講義》而起信，此后在艦上讀了大量佛經(jīng)。來臺灣后，與蔡念生等為菩提樹月刊的基本作者。四十七年（1958）樹刊開辦佛學(xué)函授部，聘方倫任教務(wù)主任，方倫為編寫初、中、高級佛學(xué)教本三冊，頗為風(fēng)行。五十四年（1965）星云大師創(chuàng)辦壽山杭州佛學(xué)院，聘方倫到院任教。七十七年（1988）病逝。遺留著作有《唯識三頌講話》、《大乘起信論講記》、《初、中、高級佛學(xué)教本》、《今愿窒文存》等多種。
軍旅生涯
方倫居士，字心五，福建省林森縣人，清光緒一八九七年丁酉歲十月一日生，他的父親經(jīng)營商業(yè)，
家資富有，他是家中的獨子，所以幼年生活十分優(yōu)裕。不過入民國后軍閥割據(jù)，連年戰(zhàn)爭，使他父親的商業(yè)受到影響，因而家道中落。方倫幼年天資聰穎，他父親為他請了塾師在家中授讀，他讀書過目不忘，深受老師的贊賞。啟蒙受學(xué)之后，于四書五經(jīng)莫不遍讀，琴棋書畫亦莫不精通，他的詩詞也頗具風(fēng)格，且長于制聯(lián)，臺灣南部有些寺院的對聯(lián)，即出之于方倫居士的手筆。民國元年（一九一二年），方倫年十六歲，考入馬尾鎮(zhèn)海軍學(xué)校，在海軍學(xué)校讀了八年多，二十四歲之年畢業(yè)。方倫在軍艦上服務(wù)，擔(dān)任巡弋長江任務(wù)。如是過了十余年之久，軍階也循秩升級，歷少、中、上尉，晉級少校。一九三七年，八年抗戰(zhàn)開始，方倫是年四十一歲，在楚同軍艦上任輪機長，擔(dān)任長江下游防務(wù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江蘇省、安徽、湖北數(shù)省。方倫服務(wù)的楚同軍艦，卻是毫發(fā)無損，人艦平安。楚同艦前清末年下水，已有三十年以上的艦齡，居然能溯江而上，平安航行到重慶市。
一九三九年，方倫由楚同軍艦調(diào)到停泊在四川萬縣的楚謙軍艦服務(wù)。楚謙軍艦舵葉受傷，不能行動，是用幾條鋼索，將軍艦縛在岸上。而艦上的官兵也被調(diào)用一空，只留下少數(shù)幾個人看守空艦，而方倫就是留守人員中軍階最高的負責(zé)人。那時他的眷屬在福建省，他孑然一身，住在艦上，艦長室和大官廳都歸他使用，長日無事，這倒成了他讀經(jīng)學(xué)佛的增上緣。
一九四〇年，方倫調(diào)到重慶的海軍部服務(wù)，晉級中校，擔(dān)任科長職務(wù)。自此案犢勞形，埋首于公文堆中，專心讀經(jīng)的機會就不多了。抗戰(zhàn)末期，海軍部改組為海軍總司令部，由陳紹寬上將任總司令。一九四五年抗戰(zhàn)勝利，一九四六年政府復(fù)員，方倫隨海軍總部到了南京，末幾總司令陳紹寬去職，由陳誠（辭修）上將兼任總司令，后來又由桂永清代理。而方倫在總部任職如故。一九四九年政府播遷臺灣，方倫攜眷隨海軍來臺，僑寓左營海軍眷村。方倫年已五十三歲，未久以限齡退役，脫離了他服務(wù)近四十年的海軍，由此開始了他為時三十年的佛教弘法事業(yè)。
佛法因緣
方倫學(xué)佛，為時甚早。他自海軍學(xué)校畢業(yè)后，在軍艦上服務(wù)，時間比較充裕，乃讀諸子之書，
以充實自已。他最喜愛莊子，認為是天下第一奇書，其中內(nèi)篇的逍遙游、德充符；外篇的秋水、馬蹄諸篇，他背的滾瓜爛熟。后來無意中自同學(xué)處看到一本諦閑法師的《圓覺經(jīng)講義》，他借回閱讀。這是他有生以來第一次看佛經(jīng)。方倫閱讀之下，大為驚異，他認為不特這種句法，亙古無人寫過，并且如此境界，除佛之外，恐怕也亙古無人證過。再讀到后面，各大菩薩發(fā)問，釋迦世尊作答，其說悉皆微妙沖寂，超乎塵表，至此始知周孔老莊之外，尚有釋迦佛陀之說居于其上。自此他就到處尋找佛經(jīng)閱讀。
過了不久，他的一位親戚，在南京介紹他進入下關(guān)的同善社，學(xué)守竅坐功。他閱讀佛經(jīng)漸多，漸漸覺得同善社的坐法，守竅運氣，是外道禪，由此退出同善社，以后就不再去參加了。一九二四年，方倫年二十八歲，他父親病逝，他回鄉(xiāng)奔喪，在七期內(nèi)為他父親做佛事時，他接觸到凈土經(jīng)典。除持名念佛修凈土外，方倫也以坐禪為常課。
在艦上服務(wù)，使他最受法益的一段時間是民國二十八、九那兩年（一九三九、一九四〇年）。那時他在四川萬縣，在楚謙軍艦上擔(dān)任留守任務(wù)，有很長一段時間，讓他專心閱讀了大量經(jīng)典。像這樣廢寢忘食，專心一意的讀經(jīng)，在差不多近一年的時間內(nèi)，他讀完了《大般若經(jīng)》六百卷，《大寶積經(jīng)》一百二十卷，《大方廣佛花嚴經(jīng)修慈分》八十卷，《大涅盤經(jīng)》四十卷，《雜阿含經(jīng)》五十卷，以及其他若干小部經(jīng)典，合計起來有九百多卷。這使方倫在佛法經(jīng)義方面，學(xué)力大進。可惜后來奉到調(diào)職命令，由楚謙艦調(diào)到海軍部服務(wù)，以后勞形案，就沒有專心讀經(jīng)的機會了。
赴臺傳法
方倫居士于一九四九年來到臺灣，未幾自海軍退役，由此專心致力于佛教弘法事業(yè)。最
初他在“菩提樹”月刊撰寫弘法的文章——那時佛教刊物不多，而以“菩提樹”月刊發(fā)行遍及國內(nèi)外，影響力較大。而為樹刊撰稿的佛門法將，除了雪廬老人李炳南的“佛學(xué)問答”，是每期必刊外，即以方倫、蔡念生、唐湘清諸居士發(fā)表的文字最多。方倫在早期發(fā)表的文字，如《凈法概述》、《朱紫辨異錄》、《易行門中的易行法》、《凈海三巨流》等文章，對于念佛法門的推展頗有影響。一九五八年農(nóng)歷春節(jié)，菩提樹月刊發(fā)行人朱斐居士，南下高雄市，到左營區(qū)拜訪方倫，和他討論樹刊欲開辦“佛學(xué)函授部”，想請方倫主持。方倫已年逾花甲，為法忘身，慨允擔(dān)任函授部教務(wù)主任，并允編撰《佛學(xué)函授部教本》。是年七月，函授部招生，報名者數(shù)百人，其踴躍出乎意外，方倫老居士不辭辛勞，編寫講義，批改作業(yè)，三年如一日。他編寫的這套講義，自一九五八年七月開始在樹刊連載，由初級而中級，由中級而高級，連載到五十年（一九六一年）始刊載完畢。而函授部的學(xué)員，也由初級而中級、而高級，三年期滿，五十年（一九六一年）十二月舉行結(jié)業(yè)典禮，讀滿三年獲得結(jié)業(yè)證書六十余人。畢業(yè)典禮在臺中市慈光圖書館舉行，方倫由左營到臺中主持，中部佛教居士蔡念生、許祖成、劉汝浩、許炎墩、于凌波等都參加了這次盛會。
方倫所編輯的函授講義，由菩提樹雜志社出版，命名為初級、中級、高級《佛學(xué)教本》。這一套教本，每冊三十六課，每課分為課文、注釋、習(xí)題三部分，每三課有一篇綜合指導(dǎo)，并指定課外教材。習(xí)題耍按期繳作業(yè)，由方倫批改后，寄發(fā)學(xué)員。每級結(jié)業(yè)，要繳一篇論文，優(yōu)良者在菩提樹月刊發(fā)表。這一套教本是一套最完整的佛學(xué)教材。
講經(jīng)弘法
在那一段時間內(nèi)，方倫居士除了主持佛學(xué)函授班外，也到各寺院社團講經(jīng)弘法。他先后曾在高雄蓮社、臺南湛然精舍、屏東東山寺、高雄壽山寺等處弘法，甚至于遠到臺北市，在圓山念佛會開設(shè)講座，并曾在高雄廣播電臺空中弘法。后來星云大師開創(chuàng)佛光山，創(chuàng)設(shè)東方佛教學(xué)院，延請方倫到學(xué)院任教。
一九七一年以后，方倫年歲日長，已近八旬，出外弘法活動漸少，在家中禮佛誦經(jīng)，禪凈雙修。八十余歲以后，體力日衰，行動不便，很少出門，但鄰近蓮友，以他家中為集會地點，定期念佛共修，并為蓮友解說經(jīng)中疑難。
一九八八年，方倫九十二歲，八月二十八日，無疾而終。方倫老居士在臺灣弘法三十余年，遺留的著作有《大乘起信論講記》、《唯識三頌講記》、《禪話與凈話》、《凈法概述》、《今愿室文存》，以及初級、中級、高級《佛學(xué)教本》等。
參考資料 >