《紅學與二十世紀學術思想》是2002年人民文學出版社出版的圖書，作者是陳維昭。
內容簡介
迄今為止，中國沒有哪一部作品能像《紅樓夢》那樣，自問世以來長時期掀起學界波瀾。在二十世紀的某一些時段，“紅學”研究主流學術思想的趨向甚至成為觀察社會思潮的窗口，社會變動的晴雨表。此書以“紅學”研究為經，二十世紀學術史為緯，清晰地描繪了一個世紀以來“紅學”研究的艱難歷程。
《紅樓夢》產生不過60余年，作為一門獨立的學術體系的“紅學”已略具雛形。因為《紅樓夢》產生的時代正是乾嘉考據之風大行的時候，所以最早的“紅學”研究是索隱派。索隱派在紅學研究界始終具有舉足輕重的地位，像蔡元培這樣的大學者，竟也是索隱派的代表之一。而建立在西方實證主義學理基礎上的以胡適為代表的對于《紅樓夢》的考證就是開始于對索隱派的揚棄。乃得成為此后紅學研究最重要的分支之一。但是，由文學的角度來看《紅樓夢》，而不是像索隱派那樣從歷史學的角度的第一人是王國維。他借《紅樓夢》和阿圖爾·叔本華托其素志，指出《紅樓夢》是中國的乃至“宇宙的”悲劇，他并且天才地把《紅樓夢》與《浮士德》并列，從而首次給予《紅樓夢》在文學上的地位。“五四”新文化運動種，人們開始從社會制度、婚姻制度、愛情關系對于反封建、反專制的意義等社會學維度詮釋《紅樓夢》里那些社會批判描寫。在此后多年里，階級分析的評論法成為中國大陸紅學研究的主要聲音。文革中曾對俞平伯有過激烈的批判。70年代末80年代初探討《紅樓夢》的美學價值的論著紛紛面世，而其時海外學者如余英時則用結構主義的方法指出《紅樓夢》的兩個世界，把烏托邦的理想寄托給了大觀園。總之，二十世紀的《紅樓夢》研究史與二十世紀的中國思想史、學術史的發展是同步的，與二十世紀的世界文化思潮是互相呼應的。
目錄
緒言
第一章索隱方法與經緯學術傳統
一 索隱與道咸時期的今文經學復興
二 索隱、影射與詩騷學術傳統
三 《紅樓夢》·脂碩齋·經學旨趣
四《紅樓夢》的命運圖式
五 影射·謚號命名法·“六書”
六 索隱——視界的拓展與融合
第二章《紅樓夢》考證與科學方法
一 胡適與樸學、實驗主義哲學
二 歸納與演繹
三 考證方法與文學方法
第三章社會——文化的詮釋維度
一 社會政治批判
二 階級批判
三 文藝社會學研究
四 文化（文物典章制度）研究
第四章審美之維
一 現實主義美學詮釋
二 悲劇與歷史的統一
三 主題多義性與接受美學
四 科學主義復興與《紅樓夢》敘事美學
第五章主體價值學詮釋
一 主體性哲學與價值學詮釋
二 性愛與圣愛
三 大觀園：烏托邦？
四 悲劇的主體價值體驗
五 審美直觀與倫理學維度
參考資料 >