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穆薩·賽拉米（1836年—1917年）是中國新疆的伊斯蘭教法學者和歷史學家，維吾爾族。著有《伊米德史》，以記錄19世紀中國同治陜甘回變、同治新疆回變而知名。在賽拉米的時代，維吾爾一詞尚未使用，但他的出生地和文學作品的語言使他可能被視為維吾爾人。
人物生平
穆薩·賽拉米的先祖于1538年被撒馬爾罕烏茲別克汗王歐拜杜拉封為塔什干地區的伊斯蘭教宗教首領。17世紀末，其家族被蒙古準噶爾汗國部首領噶爾丹強行遷至新疆。賽拉米出生于庫車市西北的賽里姆，今拜城縣。
其父毛拉·艾沙和卓是宗教學者，在其父任教的經文學堂接受伊斯蘭初級教育之后，于1847年考入庫車“薩克薩克”經學堂。以優異成績學完《古蘭經》《圣訓》等經典和歷史、文學、天文、歷法、地理、阿拉伯語、波斯語等課程。
1864年，穆薩在老師奧斯曼帝國和同窗買合木丁的帶動下參加了新疆各地反抗清朝暴政的農民起義，買合木丁被委派為烏什縣執政官，穆薩遂被買合木丁聘為烏什清真大寺的伊瑪目和該縣糧庫管理人。
1877年清軍平定新疆后，他潛心從事著述。穆薩屬遜尼派，亦受到蘇菲派戛迪林耶神秘主義的影響。他熟讀賈米所著的《人類的馨香》，并在其歷史著作《伊米德史》中引述該書關于四千天仙的論述。他十分敬重1864年前后在新疆進行傳教活動的戛迪林耶大師，故在《伊米德史》中多次贊揚他們。他還十分崇敬麻札，相信麻札能給人以福佑。
他曾游歷新疆各地搜集資料。先寫成《安寧史》，后經修改、補充，于1908年寫成《伊米德史》。該書除簡述新疆古代史和著重記述1864年新疆各地農民起義以及阿古柏入侵新疆直至滅亡的歷史外，還以專章介紹1864年前后新疆著名伊斯蘭教界人士的簡況，是研究新疆近代伊斯蘭教史的重要資料。還有《圣賢傳》《艾蘇哈卜·凱赫夫》(關于山洞人的傳說)和《致敬書》等著作。
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