森帕赫戰役發生在1386年7月9日，是瑞士軍隊與奧地利哈布斯堡家族軍隊之間的決定性戰斗。這場戰役是瑞士的決定性勝利，導致奧地利公爵利奧波德三世和許多奧地利貴族喪生。這場勝利幫助將松散結盟的瑞士聯邦轉變為一個更加統一的國家，被視為瑞士增長歷程中的轉折點。
背景
在1383年和1384年期間，老瑞士聯邦的擴張與奧地利的利益發生沖突。奧地利的利益在康斯坦茨公約中進一步受到損害，這是蘇黎世、楚格、索洛圖恩和施瓦本51座城市的聯盟。在1385年，蘇黎世、楚格和盧塞恩的部隊對奧地利的拉珀斯維爾、羅滕堡、漢姆和沃爾胡森等據點進行了多次襲擊，沒有正式宣戰或中央組織。在1384年，恩特勒布赫的人民接納了盧塞恩市民，1386年1月6日的主顯節，盧塞恩通過向森帕赫人民提供同樣的權利擴大了其影響范圍。盧塞恩與奧地利控制下的許多城鎮和山谷簽訂了進一步的協議，包括邁恩貝格、賴興湖和威利紹。這一舉動是戰爭的直接原因。1月14日，盧塞恩請求盟友的援助。當地的奧地利部隊在1月28日擊敗了邁恩貝格的瑞士駐軍，殺死了140多名瑞士士兵。2月21日宣布停戰，并在蘇黎世舉行了談判。但雙方在這一點上都沒有真正結束沖突的興趣，隨著停戰結束，沖突升級為全面的軍事對抗。
經過
1386年奧地利公爵利奧波德三世率六千軍隊入侵瑞士的盧塞恩。7月9日，由長矛兵組成的瑞士軍隊一千六百人在森帕赫(Sempach)重創敵軍，利奧波德三世戰死。是為瑞士鞏固獨立的決定性戰役。
利奧波德在布魯格集結了他的部隊，包括來自施瓦本、阿爾薩斯、蒂羅爾的封臣，以及來自勃艮第、米蘭甚至英格蘭的部隊。在短短幾周內，不少于167名世俗和教會的貴族宣戰瑞士。這些宣戰書被分成20個包裹寄給瑞士聯邦，以增加震撼效果。6月24日，來自符騰堡的使者帶來了15份宣戰書。在所有信件都被閱讀之前，來自普菲爾特的使者又遞來了另外八份，而在他講完之前，沙夫豪森領主的信件也被送來。第二天又有八名使者到達。
奧地利部隊在布魯格集結，暗示著對蘇黎世的意圖進攻，而瑞士聯邦的部隊則移動到保護該城市。但利奧波德向南行軍，前往佐芬根，然后前往威利紹，顯然意圖掠奪盧塞恩的鄉村，最終可能瞄準盧塞恩市。奧地利軍隊帶有一支割草隊，負責沿途割斷莊稼和摧毀收成。威利紹鎮被搶劫和焚燒，軍隊繼續前往位于森帕赫湖畔的蘇爾瑟，然后朝著森帕赫進發，于7月9日抵達。
聯邦軍隊據信在吉西孔的羅伊斯河橋上集結。從那里出發，希望能夠在奧爾多·利奧波德仍在森帕赫的地方將其逼至湖邊。中午左右，兩支軍隊在森帕赫外約2公里處接觸。這對兩支正在行軍而不是在戰斗隊形中的軍隊都是相互驚訝的。但雙方都愿意交戰并列隊。戰斗地點由一座古老的戰斗教堂標志，該教堂最初是在戰斗后的一年祝圣的。
瑞士人占據了靠近希爾迪斯里登村的樹木茂密的高地。由于地形不適合騎兵進攻，利奧波德的騎士們下馬，由于他們沒有時間準備參加戰斗，他們被迫削去腳尖，以免妨礙他們步行時的移動。瑞士編年史家報道了戰斗后發現的一大堆這些鞋尖，它們也被描繪在1513年盧塞恩編年史的戰斗場景背景中。
聯邦軍隊的主力最終完成了從行軍隊列到列陣的部署，并積極地從側面攻擊騎士們。另一方面，奧地利部隊形成了一個寬闊的隊形，威脅要包圍數量不足的聯邦軍隊。戰斗在什么時候以何種方式轉向聯邦軍隊有爭議。有人認為七月的中午炎熱是一個重要因素，使得穿著沉重盔甲的奧地利騎士比輕裝的聯邦士兵更加疲憊（據稱有些人除了左臂綁著一塊木板作為盾牌外沒有其他“盔甲”）。另一個因素可能是貴族對聯邦士兵的致命低估。根據茨胡迪的描述，看到聯邦軍隊的實力不足，貴族們擔心如果他們像通常那樣將雇傭兵派到最前線，他們可能根本看不到任何行動，因為雇傭兵會獨自完成任務。因此，他們堅持要站在最前排。
自16世紀以來的傳統瑞士歷史學將戰局的轉變歸因于阿諾德·馮·溫克勒的英勇行為，他通過投身于哈布斯堡軍隊的長矛中，在他們身上留下了缺口，使得聯邦軍隊可以通過這個缺口進攻。溫克勒通常被解釋為一個傳奇人物，用來解釋瑞士在不利情況下取得勝利，可能是在戰斗后整整一個世紀后才出現。溫克勒傳說的最早證據是1513年盧塞恩編年史中對戰斗的描繪。
作為這場戰斗的習慣和榮譽問題，每個州都派遣一名同伴攜帶他們的市旗領先。其中一位記錄的是魯道夫·赫恩（今天的拼寫是H?hn），他代表了施維茨州的一個市鎮阿爾特。自愿這樣做意味著他沒有攜帶武器，既不能保護自己也不能攻擊敵人。因此，通過在沒有武器的情況下帶領同伴參加戰斗，他轉移了敵人的注意力，并為聯邦的利益犧牲了自己。為了紀念這一行為，魯道夫·赫恩的名字可以在森帕赫戰斗教堂內墻上的陣亡者名單中看到兩次（位于戰場旁）。一次是作為聯邦的一員，另一次是作為一名旗手。
無論如何，瑞士確實突破了奧地利的陣線，徹底擊潰了敵軍。利奧波德公爵和許多貴族和騎士，包括阿爾貝格、巴爾德格、貝克堡、比特孔、埃普廷根、法爾肯斯坦、哈爾維爾、賴納赫、羅特貝格和韋特爾等貴族家族的幾位成員，都喪生了。另一個重要的傷亡者是巴登-哈赫貝格邊境侯爵奧托一世。
戰后
這場戰役對奧地利在該地區的利益造成了嚴重打擊，使盧塞恩成為地區首府，并進一步促進了老瑞士聯邦的增長。由于哈布斯堡領地在1379年的分裂已經削弱，利奧波爾德對萊茵河左岸的控制在接下來的幾年內崩潰，部分原因是忠于哈布斯堡的當地精英的死亡人數。這使得聯邦城市，特別是盧塞恩、伯爾尼和索洛圖恩，得以在沒有防守的哈布斯堡領地中不受限制地擴張。伯爾尼在沒有參加森帕赫戰爭的情況下抓住機會，開始征服后來成為伯爾尼州的地區，向朱拉山脈、上地區、恩門塔爾和阿爾高發動軍事遠征。到1389年，盧塞恩已經能夠鞏固其對森帕赫湖周圍、威利紹和恩特勒布的城鎮的控制，基本上對應于現代琉森州的范圍。格拉魯斯也趁機反抗哈布斯堡的控制，在1388年的內費爾斯戰役中建立了獨立。傳說說一位波希米亞騎士在決定陪同奧爾多·利奧波德時收到了卡拉花的種子以保護自己。戰斗失敗后，這位騎士藏身于一片森林，被殺害。如今，這片森林是瑞士少數幾個自然生長卡拉花的地方之一。
影響
森帕赫戰役被視為14世紀瑞士聯邦作為一個松散聯盟的基礎和15世紀發展為一個重要政治和軍事力量之間的決定性轉折點。盧塞恩市的大議會在1380-1390年間下令紀念7月9日，每年向窮人提供面包，并向雅威和圣母瑪利亞贊美。在接下來的二十年里，盧塞恩的鄰近城鎮和地區仍然由哈布斯堡王朝控制，在那里，哈布斯堡的陣亡者在教堂彌撒中被紀念。直到1415年，森帕赫才被盧塞恩控制。在1470年至1510年間八州的軍事成功達到頂峰時，瑞士歷史學家對森帕赫戰役非常關注。它被描繪在當時的瑞士插圖編年史中，并由宗教改革時期的歷史學家如埃吉迪烏斯·茨胡迪和韋爾納·斯泰納討論。
森帕赫的戰斗教堂已于1387年祝圣。這座教堂是由哈布斯堡人建造的，以紀念他們的陣亡者，直到1415年森帕赫成為盧塞恩的一部分后，這座教堂成為瑞士人的宗教場所。每年的戰斗日會在那里舉行彌撒。這座教堂多次進行了擴建。它于1551年裝飾了一幅壁畫，后來在1638-1643年、1695年、1741-1743年、1747年和1886年進行了修復和擴建。目前的壁畫在很大程度上是對1643年繪畫的修復。
瑞士現代主義作家羅伯特·瓦爾瑟（1878-1956）在他的短篇小說《森帕赫之戰》中以簡短但激烈的細節描述了森帕赫戰役。
參考資料 >