《李鴻章傳―名人名傳系列》是2009年3月1日東方出版社出版的圖書，作者是梁啟超。
圖書簡介
作 者：梁啟超 著
出 版 社：東方出版社
定 價：￥39.80
編輯推薦
梁啟超是中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先行者。 《李鴻章傳》開創(chuàng)了中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先河。梁啟超與李鴻章“政治上為公敵，其私交也泛泛不深”，但“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”。且“40年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關(guān)系。故為李鴻章作傳，不可不以作近代史之筆力行之。著者于時局稍有所見，不敢隱晦，竟不在古人，在來者也”。自梁氏而后，傳李氏者不乏其人，然無人出其右，其才學(xué)識皆不及梁氏也。 “以‘四十八點鐘’寫成的《南海康先生傳》，無疑因采用新體，帶給梁啟超極大的興奮，這才會有其后一氣呵成的《李鴻章》。……李傳則直接以事功為人物履歷的分段標識，真正做到了經(jīng)緯交織。如此寫法，在中國傳記史上實為空前之舉。” ――夏曉紅“自1901年撰寫《李鴻章》開始，他就明確宣布要‘全仿西人傳記之體’。……顯而易見，這樣的篇章結(jié)構(gòu)，絕然不同于中國傳統(tǒng)的史傳與雜傳，以及年譜、行狀、墓志銘等體裁，而是開創(chuàng)了中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的先例。” ――戴光中“粱啟超談到《李鴻章》時說：‘此書全仿西人傳記之體，……所謂西人傳記之體，就是通常所說的‘評傳’。梁啟超通過學(xué)習借鑒西方近代傳記的經(jīng)驗形成的體例特點主要是：夾敘夾議，敘議結(jié)合，傳中有評，評中有傳，評傳相間。……有助于豐富和擴展傳記作品的基本要素以及相應(yīng)的表現(xiàn)力。” ――朱文華
內(nèi)容簡介
本書參照了中華書局1989年重出的《飲冰室合集》影印本。為方便讀者閱讀，編輯過程中，一律采為現(xiàn)今通行的新式標點，部分人名譯法按當今譯法做了括注；并選配了一些圖片。《李鴻章傳》有別于傳統(tǒng)的人物傳記“類皆記事，不下論贊”的模式，作者秉著“天下惟庸人無咎無譽”的獨特歷史視角和批判精神，“全仿西人傳記之體，載述李鴻章一生行事，而加以論斷”，又與同時代的歐美政治進行比較，既有英雄相惜，也有批評嘆惋――“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”意識創(chuàng)新，論述嚴謹，旁征博引，評判公允，可謂是人物傳記中的經(jīng)典之作，讀來耳目一新，啟人心智。粱啟超著就的《李鴻章傳》一書，力圖還讀者一個真實的李鴻章，一段真實的歷史。
作者簡介
梁啟超（1873―1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，新會區(qū)人。少年得志，12歲中秀才，15歲中舉人。1890年起從學(xué)于康有為。1895年在北京與康有為發(fā)動“公車上書”，參加強學(xué)會。旋為上海市《時務(wù)報》主筆。1897年任時務(wù)學(xué)堂總教習。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國，出任美國共和黨黨魁，不久又組織進步黨，并任北洋政府司法總長。晚年在清華大學(xué)講學(xué)。一生著述宏富，涵蓋政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、法學(xué)、歷史、新聞、文化藝術(shù)、文學(xué)音韻、語言、小學(xué)、宗教等領(lǐng)域。其著作編為《飲冰室合集》。他既是西方學(xué)術(shù)、思想和文化的傳播者，又曾是蒙昧同胞民智的啟迪者。在清末民初這個動蕩不安而又急劇變革的時代，能將輿論、政治、學(xué)問三者集于一身并能登峰造極者，唯梁一人而已。
目錄
序例第一章 緒論第二章 李鴻章之位置第三章 李鴻章未達以前及其時中國之形勢第四章 兵家之李鴻章（上）第五章 兵家之李鴻章（下）第六章 洋務(wù)時代之李鴻章第七章 中日戰(zhàn)爭時代之李鴻章第八章 外交家之李鴻章（上）第九章 外交家之李鴻章（下）第十章 投閑時代之李鴻章第十一章 李鴻章之末路第十二章 結(jié)論附錄李鴻章年譜后記
書摘
第一章 緒論 天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其干百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：蓋棺論定。吾見有蓋棺后數(shù)十年數(shù)百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑒之。曰：有人于此，譽之者千萬，而毀之者亦千萬：譽之者達其極點，毀之者亦達其極點；今之所毀，適足與前之所譽相消，他之所譽，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰：是可謂非常人矣。其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事。必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。知此義者可以讀我之“李鴻章”。吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。李之歷聘歐洲也，至德見前宰相奧托·馮·俾斯麥，叩之曰：“為大臣者，欲為國家有所盡力。而滿廷意見，與己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”俾斯麥應(yīng)之曰：“首在得君。得君既專，何事不可為？”李鴻章曰：“譬有人于此，其君無論何人之言皆聽之，居樞要侍近習者，常假威福，挾持大局。若處此者當如之何？”俾斯麥良久曰：“茍為大臣，以至誠憂國，度未秉有不能格君心者，惟與婦人女子共事，則無如何矣。”（此語據(jù)西報譯出．尋常華文所登于星日記者，因有所忌諱不敢譯錄也。）李默然云。嗚呼！吾觀于此，而知李鴻章胸中塊壘，牢騷郁抑，有非旁觀人所能喻者。吾之所以責李者在此，吾之所以恕李者亦在此。自李鴻章之名出現(xiàn)于世界以來，五洲萬國人士，幾于見有李鴻章，不見有中國。一言蔽之，則以李鴻章為中國獨一無二之代表人也。夫以甲國人而論乙國事，其必不能得其真相，固無待言，然要之李鴻章為中國近四十年第一流緊要人物。讀中國近世史者，勢不得不口李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢不得不手中國近世史，此有識者所同認也，故吾今此書，雖名之為“同光以來大事記”可也。不寧惟是。凡一國今日之現(xiàn)象，必與其國前此之歷史相應(yīng)，故前史者現(xiàn)象之原因，而現(xiàn)象者前史之結(jié)果也。夫以李鴻章與今日之中國，其關(guān)系既如此其深厚，則欲論李鴻章之人物，勢不可不以如炬之目，觀察夫中國數(shù)千年來政權(quán)變遷之大勢，民族消長之暗潮，與夫現(xiàn)時中外交涉之隱情，而求得李鴻章一身在中國之位置。孟子曰：知人論世，世固不易論，人亦豈易知耶？今中國俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次和議為李鴻章罪。吾以為此功罪兩失其當者也。昔奧托·馮·俾斯麥又嘗語李曰：“我歐人以能敵異種者為功。自殘同種以保一姓，歐人所不貴也。”夫平發(fā)平捻者，是兄與弟墻，而盛弟之腦也，此而可功，則為兄弟者其懼矣。若夫吾人積憤于國恥，痛恨于和議，而以怨毒集于李之一身，其事固非無因，然茍易地以思，當夫乙未二三月庚子八九月之交，使以論者處李鴻章之地位，則其所措置，果能有以優(yōu)勝于李乎？以此為非，毋亦旁觀笑罵派之徒快其舌而已。故吾所論李鴻章有功罪于中國者，正別有在。 ……
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