法土拉·葛蘭（1941年-2024年10月21日），土耳其著名伊斯蘭教思想家，蘇菲導(dǎo)師，哲學(xué)家，教育家，詩(shī)人，土耳其和周圍國(guó)家數(shù)百萬(wàn)穆斯林精神與社會(huì)導(dǎo)師，在中亞國(guó)家都擁有很大的影響力。
2016年7月16日凌晨，土耳其發(fā)生軍事政變危機(jī)，總統(tǒng)雷杰普·埃爾多安指責(zé)稱該事件與遠(yuǎn)在美國(guó)賓夕法尼亞州的政敵法土拉·葛蘭有關(guān)，稱系其策劃和指揮了此次政變。
2024年10月21日，葛蘭在美國(guó)一家醫(yī)院去世，終年83歲。
生平
法土拉·葛蘭出生于1941年，是伊斯蘭中正思想的代表人物，是《伊斯蘭教圣經(jīng)》經(jīng)注學(xué)、圣訓(xùn)、教義學(xué)、蘇非之道及哲學(xué)的潛心研究者。
法士拉·葛蘭的祖父、父親、母親都是著名的伊斯蘭教學(xué)者，他的靈性和宗教訓(xùn)練也是在家中開始，葛蘭從小喜歡語(yǔ)言學(xué)、蘇菲神秘主義、詩(shī)歌、西方文學(xué)與哲學(xué)思想。法土拉·葛蘭在五歲通讀《古蘭經(jīng)》，開始祈禱。從幼年時(shí)就聰明好學(xué)﹐思維敏捷﹐ 從小接受過幾位著名伊斯蘭學(xué)者和精神大師的宗教學(xué)術(shù)培訓(xùn)﹐14歲在一村任伊瑪目（教長(zhǎng)），1958年畢業(yè)于經(jīng)學(xué)院并獲得宗教教師資格，并被派遣到土耳其第二大省伊茲密爾擔(dān)任宣教師。他密切結(jié)合社會(huì)實(shí)踐宣講伊斯蘭精神﹐贏得全國(guó)千百萬(wàn)聽眾﹐1975年舉辦一系列的研討會(huì)，主題包括科學(xué)和神圣的《伊斯蘭教圣經(jīng)》、查爾斯·達(dá)爾文學(xué)說。1996 年 獲土耳其工業(yè)暨商人基金會(huì)的獎(jiǎng)項(xiàng)。1997年獲工人與藝術(shù)家基金會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)，獲土耳其教育聯(lián)盟獎(jiǎng)。2001 年在美國(guó)的喬治頓大學(xué)舉行法土拉·葛蘭的研討會(huì)。
2024年10月21日，葛蘭在美國(guó)一家醫(yī)院去世，終年83歲。
事件
2016年7月16日凌晨，土耳其發(fā)生軍事政變危機(jī)，總統(tǒng)雷杰普·埃爾多安指責(zé)稱該事件與遠(yuǎn)在美國(guó)賓夕法尼亞州的政敵法土拉·葛蘭有關(guān)，稱系其策劃和指揮了此次政變。
法土拉-葛蘭隨后聲明中稱，其堅(jiān)決否認(rèn)類似指控，并且表示“以最嚴(yán)厲的言辭”譴責(zé)發(fā)生在土耳其的政變。
土耳其15日夜發(fā)生軍事政變，造成至少265人喪生，數(shù)千人被捕。土耳其總統(tǒng)埃爾多安指責(zé)流流亡美國(guó)的對(duì)立派別領(lǐng)導(dǎo)人法土拉·葛蘭為此次政變的幕后策劃者。
在與全俄國(guó)家電視廣播公司的記者交流中，法土拉·葛蘭否認(rèn)有關(guān)他參與土耳其軍事政變的指控。他還表示：“我并不懼怕被引渡。若真要引渡，那就引渡好了。應(yīng)該成立一個(gè)國(guó)際小組來調(diào)查這次軍事政變。”
法土拉·葛蘭早年是雷杰普·埃爾多安親密盟友，但其在土耳其媒體、警察和司法系統(tǒng)的影響廣泛，與埃爾多安逐漸產(chǎn)生嫌隙，兩人最終分道揚(yáng)。法土拉·葛蘭1999年移居美國(guó)賓夕法尼亞州。
教育
身為一位土耳其當(dāng)代最知名且最有影響力的伊斯蘭教布道家、復(fù)興運(yùn)動(dòng)家、社會(huì)改革家，葛蘭對(duì)許多議題─舉凡宗教、政治與民主、人權(quán)、科學(xué)、婦女、教育等等─都曾發(fā)表過談話。而其中尤以教育為他所最關(guān)切和強(qiáng)調(diào)的部分。
葛蘭所泛談的諸多主題，究其核心，不離愛與寬容。他所提倡的教育運(yùn)動(dòng)立基于此；他所呼吁的宗教對(duì)話運(yùn)動(dòng)，更是以這兩個(gè)主軸為基礎(chǔ)。然而，隱藏在愛與寬容─這兩個(gè)看似老生常談的普世價(jià)值后面的，其實(shí)正是葛蘭心目中的最終向往與理想：亦即回歸穆罕默德尚未歸真前、在麥地那所建立之第一個(gè)穆斯林社群的基本價(jià)值。他認(rèn)為先知在麥地那時(shí)期所建立的道德典范，庶幾可成現(xiàn)今擾攘不安之世界的一個(gè)參考模型。當(dāng)然，先知穆罕默德所建立的麥地那社群模范是涵蓋各方面的，但葛蘭特別著眼于“愛與寬容”這兩個(gè)價(jià)值，因?yàn)樗X得那正是今日世界所最為欠缺的。
葛蘭在自己的演講與著作中指出：二十一世紀(jì)，人類將目睹精神思想領(lǐng)域中的繁榮，沉睡已久的道德觀念將因此得以喚醒；二十一世紀(jì)將是一個(gè)充滿寬容、理解和國(guó)際合作的時(shí)代。通過跨文化對(duì)話和價(jià)值觀共享的方式，國(guó)際合作將最終通向一個(gè)集多元文化于一體的、綜合性的文明。在教育領(lǐng)域，他身先士卒，創(chuàng)建了很多慈善機(jī)構(gòu)，為社區(qū)福利而服務(wù)，有土耳其境內(nèi)的，也有境外的。他主張使用大眾傳媒，尤其是電視，來談?wù)摴娝P(guān)心的問題。
葛蘭曾經(jīng)說，在現(xiàn)代世界中，讓別人接受你的觀點(diǎn)的唯一方式就是說服。他說，那些訴諸武力的人在思想知識(shí)上已經(jīng)破產(chǎn)；人們永遠(yuǎn)都會(huì)追求管理自己事務(wù)的自由權(quán)利，以及表達(dá)他們精神和宗教價(jià)值觀的權(quán)利。葛蘭說，民主制度雖然仍有諸多缺點(diǎn)，但卻是現(xiàn)在唯一可行的政治制度。人們應(yīng)當(dāng)努力使民主制度現(xiàn)代化并加以鞏固，從而為建立一個(gè)個(gè)人權(quán)利和自由得到尊重和保護(hù)、人人機(jī)會(huì)均等不再是夢(mèng)想空談的社會(huì)而奮斗。
葛蘭主張通過正確的、充分的全民教育來實(shí)現(xiàn)針對(duì)所有人的正義。只有這樣才會(huì)有足夠的寬容和理解來保證對(duì)他人權(quán)利的尊重。為此，他多年來一直在鼓勵(lì)社會(huì)精英、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)力雄厚的企業(yè)家以及小商人們支持素質(zhì)教育。來自這些人士的捐助使得教育托拉斯得以在土耳其境內(nèi)及境外建立眾多的學(xué)校。葛蘭重視學(xué)校教育，他亟欲將新一波伊斯蘭教知識(shí)、社會(huì)及精神復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行到全世界。在世界一百一十五個(gè)國(guó)家興辦主持五百多所義務(wù)教育學(xué)校，教導(dǎo)學(xué)生各種學(xué)科和土耳其文，也傳播現(xiàn)代伊斯蘭思想和穆斯林品德熏陶。從他的教育背景及學(xué)術(shù)著作，顯示其是扎根于傳統(tǒng)宗教科學(xué)，又精通現(xiàn)代西方知識(shí)的學(xué)者，因此贏得諸多穆斯林贊助其教育事業(yè)和宣教運(yùn)動(dòng)。傳播信仰價(jià)值為職志、以倡揚(yáng)寬容和平為己任，戮力于不同文明族群的溝通與對(duì)話，謀求人類彼此之間的體諒與信任。長(zhǎng)久以來，他一直渴盼著能有一群年輕人把智識(shí)上的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”與純潔的精神、信仰的智慧以及熱情的行動(dòng)結(jié)合在一起。在他領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)際伊斯蘭教教育運(yùn)動(dòng)形成了國(guó)際體系﹐他提倡和平與寬容的精神。
活動(dòng)
法土拉·葛蘭天生就是秩序、規(guī)矩的支持者，此外，他亦具有嚴(yán)肅的歷史感和英雄情懷，他也以英勇的生命、無(wú)止盡的希望、理想主義及符合標(biāo)準(zhǔn)的戒律聞名伊斯蘭世界，他為世界和平和人類幸福而奉獻(xiàn)了一生，倡導(dǎo)了跨信仰、跨文化的運(yùn)動(dòng)。對(duì)葛蘭運(yùn)動(dòng)的成員而言，他是一位極具感染力的領(lǐng)袖，提倡以溫和的伊斯蘭原則來指導(dǎo)人類生活；然對(duì)貶抑他的人來說，他對(duì)土耳其的世俗秩序是一種威脅，他也因而被以“破壞世俗主義之名”遭到指控，被迫自1999年離開土耳其、流亡至美國(guó)。直到今日，葛蘭在美國(guó)一直都過著深居簡(jiǎn)出的樸素生活。
葛蘭退休后致力于在各個(gè)民族、宗教、文化以及意識(shí)形態(tài)的代表性派別之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話。1999年，他向在開普敦召開的世界宗教大會(huì)（12月1-8日）提交了論文《跨信仰對(duì)話的必要性》。他主張“對(duì)話是必需的”，無(wú)論任何民族，持有任何政治立場(chǎng)，人們之間的共同之處遠(yuǎn)比他們認(rèn)識(shí)到的要多。
他于1994年協(xié)助創(chuàng)建了記者與作家基金會(huì)。該基金會(huì)的目的就是為了促進(jìn)社會(huì)各階層之間的對(duì)話和寬容，并受到社會(huì)各界的熱烈歡迎。葛蘭拜訪并會(huì)見了世界各地的宗教界的著名人物，在土耳其，東正教大主教、亞美尼亞大主教、猶太社群總拉比以及其他的土耳其領(lǐng)袖人物都與葛蘭頻繁見面，為持有不同信仰的人們之間的真誠(chéng)對(duì)話樹立了榜樣。
影響
葛蘭為世界和平而采取的一些行動(dòng)得到了一些討論會(huì)和座談會(huì)的響應(yīng)。2003年4月11-13日在奧斯汀的德克薩斯大學(xué)召開的“和平英雄討論會(huì)”，列舉了人類五千多年歷史上的和平締造者的名單。葛蘭被列為當(dāng)代的和平英雄。
在葛蘭的啟迪與鼓舞之下創(chuàng)辦的教育托拉斯，已經(jīng)建立了無(wú)數(shù)的非營(yíng)利組織——基金會(huì)和協(xié)會(huì)，有土耳其境內(nèi)的，也有境外的，同時(shí)提供了很多的獎(jiǎng)學(xué)金。
雖然身為聞名遐邇的公眾人物，但葛蘭并不參與正式的政治活動(dòng)。格蘭擁有眾多的景仰者，其中不乏著名的記者、學(xué)界人士、電視界人士和政界人士以及土耳其和國(guó)外的權(quán)威人士。他們中有些人視葛蘭為一個(gè)革新者、一個(gè)在實(shí)踐著自己教導(dǎo)的社會(huì)改革家，還有一些人把他看作和平的倡導(dǎo)者、知識(shí)分子，一個(gè)宗教學(xué)者、導(dǎo)師、作家兼詩(shī)人，一個(gè)偉大的思想家，一個(gè)終身尋求抑制社會(huì)疾病、滿足精神需求的精神導(dǎo)師。他們把他所倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)看做一場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)，但這是對(duì)心靈、靈魂和頭腦的教育，旨在激活并充實(shí)人們的心靈，從而獲得動(dòng)力，以為他人提供有益的物質(zhì)和服務(wù)。
由葛蘭的信景仰者發(fā)起的葛蘭運(yùn)動(dòng)是當(dāng)代土耳其民眾伊斯蘭運(yùn)動(dòng)的代表，他們通過建立教育、傳媒和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)搭建信仰對(duì)話的平臺(tái)。葛蘭的信仰對(duì)話思想體現(xiàn)了伊斯蘭教的時(shí)代適應(yīng)性，以及當(dāng)代土耳其伊斯蘭運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，推進(jìn)了宗教多元主義的歷史建構(gòu)。強(qiáng)烈要求年青一代以明智的精神和仁慈主義關(guān)懷社會(huì)﹑推動(dòng)社會(huì)發(fā)展﹐這就是外部世界所發(fā)現(xiàn)的土耳其“葛蘭運(yùn)動(dòng)”。
他主張社會(huì)改良﹐朝伊斯蘭文明方向邁進(jìn)﹐減少削弱西方國(guó)家支持的世俗化政治。葛蘭的現(xiàn)代伊斯蘭思想﹐影響的范圍超出了他的國(guó)家土耳其﹐成為世界穆斯林青年運(yùn)動(dòng)的精神指導(dǎo)。是伊斯蘭體系中“現(xiàn)代主義分支”的代表。
由英國(guó)《前瞻》雜志和美國(guó)《外交政策》雜志聯(lián)手在2008年5月進(jìn)行了一項(xiàng)讀者調(diào)查，旨在從選定的全球知識(shí)分子百人名單中找出最受讀者首肯的思想家，揭曉的調(diào)查結(jié)果顯示，法土拉·葛蘭居于榜首。
著作
葛蘭一生筆耕不輟，著述頗豐。出版過四十多本著作，有《最后的先知—穆罕默德的生命面貌》、《蘇非思想—伊斯蘭的心靈旅程》、《伊斯蘭信仰精義》、《智慧珠璣》、《信仰珠璣》、《走向失去的樂園》、《信仰問答》等。除經(jīng)常為各種媒體執(zhí)筆撰稿外，他還為期刊撰寫社論。他的大量答疑、演說被編成書或被制作成錄音、錄像帶，部分著作已譯為德語(yǔ)、俄文、阿爾巴尼亞語(yǔ)和保加利亞語(yǔ)。他畢生都在讀書、教書、旅行、寫作及演講中度過。
參考資料 >
外媒:曾被指控策劃土耳其未遂軍事政變的居倫在美國(guó)去世，終年83歲.環(huán)球國(guó)際.2024-12-04
土流亡反對(duì)派居倫：不怕被引渡 應(yīng)由國(guó)際小組調(diào)查政變.環(huán)球網(wǎng).2016-12-26