阿爾弗萊德·拉塞爾·華萊士（Alfred Russel Wallace，1823年1月8日~1913年11月7日），出生于英國威爾士，是英國博物學(xué)者、探險(xiǎn)家、地理學(xué)家、人類學(xué)家、生物學(xué)家、社會(huì)批評(píng)家和理論家。他與查爾斯·達(dá)爾文共同發(fā)表了通過自然選擇實(shí)現(xiàn)生物演化的理論，并提出著名的“華萊士線”。華萊士收集了125660余份標(biāo)本，其中有5000種是新發(fā)現(xiàn)。這對生物地理學(xué)與宏生態(tài)學(xué)的發(fā)展起著奠基性作用。此外，他還在國土計(jì)劃學(xué)、流行病統(tǒng)計(jì)學(xué)、冰川學(xué)、天體生物學(xué)、人類學(xué)、博物館設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會(huì)計(jì)劃學(xué)等領(lǐng)域取得了杰出的成就。
1848年~1852年，華萊士到亞馬遜河為博物館和富有的客戶們采集各種動(dòng)植物標(biāo)本，回國途中遭意外，采集成果葬身海底。1854年~1862年，他又啟程去馬來群島。在那里，他確認(rèn)了生物地理學(xué)上亞洲與大洋洲動(dòng)物區(qū)域的分界線，于1863年提出＂華萊士線＂，并在1852年~1905年間發(fā)表了大量關(guān)于進(jìn)化論、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的著作。其中，在1858年，華萊士的“自然選擇”理論與達(dá)爾文的理論在倫敦聯(lián)合發(fā)表。1896年，他出版了博物游記《馬來群島自然科學(xué)考察記》，創(chuàng)立了生物地理學(xué)，對進(jìn)化論進(jìn)行了廣泛傳播，還對人腦與意識(shí)的關(guān)系提出了解釋。1913年11月7日，華萊士去世。
人物簡介
阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士，OM，F(xiàn)RS（Alfred Russel Wallace，1823年1月8日－1913年11月7日）是一位英國博物學(xué)家、探險(xiǎn)家、地理學(xué)家、人類學(xué)家與生物學(xué)家。
華萊士因獨(dú)自創(chuàng)立“自然選擇”理論而著名，促使查爾斯·達(dá)爾文出版了自己的演化論理論。
詳細(xì)資料
概述
出生：1823年1月8日
逝世：1913年11月7日（90歲）
公民權(quán)：英國
作品：《馬來群島》
研究領(lǐng)域：探險(xiǎn)、生物學(xué)、生物地理學(xué)、社會(huì)改革
著名成就：自然選擇與生物地理學(xué)研究
獲獎(jiǎng)：Royal Society's Royal Medal (1868) and Copley Medal (1908),Order of Merit (1908)
與達(dá)爾文理論不同
和查爾斯·達(dá)爾文幾乎同時(shí)提出自然選擇理論的科學(xué)探險(xiǎn)家，選擇了一條和達(dá)爾文完全不同的道路。華萊士把整個(gè)地球當(dāng)做自己的研究對象，這個(gè)轉(zhuǎn)變讓華萊士在其后的研究中得出了一個(gè)看似和達(dá)爾文相反的結(jié)論。如果說達(dá)爾文為我們描繪了一個(gè)弱肉強(qiáng)食、充滿競爭的世界，華萊士則指出這種競爭機(jī)制最終卻導(dǎo)致了大多數(shù)物種彼此間相互合作的結(jié)果，地球在他筆下變成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，空氣、水、土壤和生命一樣，都是整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，彼此之間不是相互競爭，而是相互利用的關(guān)系。
令人震驚
查爾斯·達(dá)爾文用了20年時(shí)間創(chuàng)立并發(fā)展其自然選擇理論，因此擁有更多證據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。他提出的理論以及相關(guān)證據(jù)被一一記錄在150年前出版的開天辟地之作《物種起源》上。令人為之震驚的是，在達(dá)爾文刊登其研究發(fā)現(xiàn)前，華萊士就已經(jīng)得出相同結(jié)論。
歷時(shí)8年收集動(dòng)物標(biāo)本
華萊士是英國的一名甲蟲和鳥綱標(biāo)本收藏家，他于1854年動(dòng)身前往新加坡。經(jīng)過歷時(shí)8年行程長達(dá)1.4萬英里（約合2.3萬公里）的研究，他重新回到英國并成為繼查爾斯·達(dá)爾文之后最為著名的生物學(xué)家之一。
野外研究過程中，華萊士的身邊經(jīng)常有一名寡言的助手陪伴左右，季風(fēng)和瘧疾成為困擾他的最大阻礙之一。在此次東南亞之旅中，他共收集了超過12.5萬個(gè)鳥類、甲蟲以及其它動(dòng)物標(biāo)本。其中有數(shù)千種動(dòng)物是西方人從未見過的，包括一種被其命名為“華萊士的金色鳥翼鳳蝶總科”的蝴蝶。
8年時(shí)間里，他還獵殺了17只猩猩并將獸皮運(yùn)回英國。有趣的是，他還對當(dāng)?shù)厮?a href="/hebeideji/5470197721247338965.html">泰國榴蓮——以身上的刺以及強(qiáng)烈的氣味而著稱——情有獨(dú)鐘。而對于加里曼丹島迪雅克人的道德品質(zhì)以及所擁有的心理能量，他也是肅然起敬，難掩欽佩羨慕之情。
與查爾斯·達(dá)爾文論文同時(shí)遞交
華萊士對科學(xué)的最大貢獻(xiàn)當(dāng)屬在馬來群島撰寫的有關(guān)進(jìn)化和自然選擇 的著作，這些著作立基于此前長達(dá)4年的亞馬孫河流域探索之旅。
1855年，他創(chuàng)立了沙撈越定律——以其進(jìn)化論論文的撰寫地命名，沙撈越如今是馬來西亞的一個(gè)州。在這一定律中，他將進(jìn)化描述為一棵長著不同枝干的樹。他的這一觀點(diǎn)對進(jìn)化論提供了強(qiáng)有力的支持，當(dāng)時(shí)神創(chuàng)論或者說雅威造人論成為被人普遍接受的一種觀點(diǎn)。
一年之后，也就是在結(jié)束巴厘島和龍目島（位于現(xiàn)在的印度尼西亞）的旅行之后，華萊士提出了所謂的“華萊士線”這一觀點(diǎn)。他指出，每個(gè)島嶼上的鳥類種群均存在差異，一條深海溝形成一條分界線，將東南亞和澳大利亞的動(dòng)物種群隔離開來。
兩年之后，華萊士又提出自然選擇理論，或者說適者生存理論，當(dāng)時(shí)他由于身染瘧疾，在附近另一個(gè)島嶼臥床不起。
1859年7月1日，華萊士的理論以及查爾斯·達(dá)爾文的理論被一同遞交倫敦林奈學(xué)會(huì)。
在1862年返回英國之后，他受到一家由科學(xué)家組成的秘密俱樂部的熱烈歡迎，俱樂部成員包括喬治·達(dá)爾文、查爾斯·萊爾爵士、約瑟夫·胡克以及托馬斯·赫胥黎。
華萊士成為當(dāng)時(shí)最卓越的科學(xué)家之一。在隨后的50年時(shí)間里，他共撰寫了800多篇文章以及22部著作。此外，他也曾是反種痘運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和土地改革的提倡者，并因在動(dòng)植物地理分布研究方面作出的巨大貢獻(xiàn)，獲得“生物地理學(xué)之父”之稱。
美國西肯塔基州大學(xué)教授和圖書館館長查爾斯·史密斯運(yùn)營一家有關(guān)華萊士的網(wǎng)站。他指出：“華萊士是一個(gè)擁有非凡開放思想的人。他對人類相關(guān)科學(xué)的關(guān)注程度要超過當(dāng)時(shí)的任何一個(gè)人。這也就是為什么他會(huì)對社會(huì)問題如此感興趣。”
華萊士名聲一直慘遭埋沒，與英國科學(xué)家帕特里克·馬修斯和法國科學(xué)家讓-巴蒂斯特·拉馬克等人一同被列入一份長名單。名單上的人對進(jìn)化論所作的貢獻(xiàn)在很大程度上只成為一個(gè)腳注，顯得無足輕重。
關(guān)于華萊士科學(xué)成就的爭論
貝卡羅尼講話溫和，長著一張娃娃臉，在還是一名研究蝴蝶擬態(tài)進(jìn)化的研究生時(shí)，他就深深地迷上了華萊士。
1999年，他在英國多塞特偶然發(fā)現(xiàn)了這位前輩未加妥善維護(hù)的墓碑。在此之后，他下定決心，要靠自己的努力還華萊士一個(gè)公道，也就是將為這位前輩正名作為自己的奮斗目標(biāo)。
貝卡羅尼自稱“華萊士的羅特韋爾犬”，足跡遍布英國的華萊士故居以及其它相關(guān)場所。他確信倫敦自然史博物館購買了這位前輩的昆蟲標(biāo)本、信件以及華萊士兩位孫子的著作。同樣地，他還創(chuàng)建了一家有關(guān)華萊士的網(wǎng)站，正幫助英國新人喜劇演員比爾·貝利演出一個(gè)取材于華萊士的娛樂節(jié)目。貝卡羅尼迄今為止最突出的工作就是捍衛(wèi)華萊士的遺產(chǎn)。
他和其他一些學(xué)者指出，查爾斯·達(dá)爾文通過不光彩的手段確保他的論文與華萊士的論文一同遞交林奈學(xué)會(huì)，以阻止華萊士獲得學(xué)會(huì)的獨(dú)家認(rèn)可。《達(dá)爾文的陰謀》一書作者羅伊·戴維斯甚至控訴達(dá)爾文剽竊了華萊士的觀點(diǎn)，但由于缺少確實(shí)證據(jù)，這一主張并未引起其他華萊士支持者的重視。
貝爾法斯特女王大學(xué)教授彼得·鮑勒爾畢生心血都在研究進(jìn)化論，他指出華萊士的成就被他的支持者無形夸大。鮑勒爾稱，華萊士并未提出完整的進(jìn)化論，所列舉的證據(jù)數(shù)量更是無法與達(dá)爾文相提并論。基于這些局限性，支持者顯然無法贏得持懷疑態(tài)度的公眾。
查爾斯·達(dá)爾文列舉的證據(jù)包括化石記錄、動(dòng)物繁殖以及遺傳特征，相比之下，華萊士幾乎只依托生物地理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)。他指出：“華萊士需要多少年才能將全面而廣泛的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行整理和歸納，像《物種起源》那樣吸引人們的眼球呢？如果沒有達(dá)爾文，我并不認(rèn)為19世紀(jì)60年代和70年代會(huì)出現(xiàn)一場有關(guān)自然選擇的偉大討論。”
支持唯心論致使名譽(yù)受損
華萊士支持招魂術(shù)引發(fā)人們的巨大爭議。招魂是降神會(huì)上一項(xiàng)非常流行的活動(dòng)，死者的靈魂據(jù)信可以與活著的人交流。貝卡羅尼承認(rèn)，華萊士提出的人類思想和身體特征發(fā)展受所謂的神靈指引而不是由自然選擇決定的這一觀點(diǎn)讓查爾斯·達(dá)爾文感到不安，同時(shí)也破壞了自己在科學(xué)界取得的聲望。
這種唯心論在很大程度上將華萊士變成一個(gè)“不太可能的英雄”，與反對教授進(jìn)化論的基督教保守派被歸入一個(gè)陣營。此外，他還曾支持智能設(shè)計(jì)。這一理論認(rèn)為生命體的一些確定特征太過復(fù)雜，一定來源于一個(gè)更為強(qiáng)大的力量。
新書《阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士的智能進(jìn)化論》作者邁克爾·弗蘭內(nèi)里指出：“在我們認(rèn)為的智能設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中，華萊士在很多方面均扮演了種子角色。”位于西雅圖的探索研究所是這一理論的主要支持者，在其宣傳材料中，他們經(jīng)常引用華萊士的觀點(diǎn)。
后人一聲嘆息
在談到華萊士的唯心論時(shí)，貝卡羅尼無奈發(fā)出嘆息，他指出華萊士甚至并不是一名基督徒。由于支持唯心論，基督教抓住了一根救命稻草，其他學(xué)術(shù)界人士則借此貶低其在科學(xué)史上的重要性。貝卡羅尼希望看到的是，人們應(yīng)該將目光更多地聚焦在華萊士的早期科學(xué)發(fā)現(xiàn)上。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他一直不懈地努力著。
在馬來西亞的河畔小鎮(zhèn)實(shí)文然，貝卡羅尼踏上了華萊士曾經(jīng)走過的旅程。華萊士著名的旅行見聞《馬來群島》成為他手中的地圖。按照書中所載，他沿著一條生銹的鐵路前進(jìn)，穿過稻田和棕櫚油種植園，直到鐵路在一個(gè)泥炭沼消失蹤影。
貝卡羅尼發(fā)現(xiàn)，煤塊從暗黑的土壤中向外伸出，似乎就是華萊士見聞中記錄的挖煤地留下的痕跡。根據(jù)他的猜測，華萊士正是在這個(gè)地方用了9個(gè)月時(shí)間收集昆蟲標(biāo)本，并發(fā)現(xiàn)了一種奇怪的樹蛙以及獵殺猩猩。但沒有人能夠給出一個(gè)明確答案，原因就在于華萊士并未在這個(gè)地方留下任何標(biāo)記。
人物現(xiàn)況
查爾斯·達(dá)爾文是自然歷史界的超級(jí)巨星，他的名字、圖像和研究舉世聞名，而阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士卻不是，（馬克）多塞特郡的布萊德斯通（Broadstone）是華萊士最后的家，如果有記得華萊士的地方，那么就是這里了。
“我開始懷疑自己是不是走錯(cuò)了地方（進(jìn)入墓地，烏鴉叫聲），啊，我們到了。（一座高聳的墓碑前，指向碑基上所刻的字）阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士，博物學(xué)者、科學(xué)家、探險(xiǎn)家、作家、社會(huì)活動(dòng)家、人道主義者，還有用大字寫著的‘物競天擇的共同發(fā)現(xiàn)者之一’，就是這個(gè)物競天擇的共同發(fā)現(xiàn)者之一......”——馬克·卡沃丁。
相關(guān)名稱
華萊士線
參考資料 >
華萊士:一個(gè)物種只有為生存斗爭時(shí)才會(huì)變成另一個(gè)物種.網(wǎng)易.2024-02-28
馬來群島自然科學(xué)考察記.豆瓣讀書.2024-02-28
發(fā)現(xiàn)身邊的自然.百家號(hào)-中國青年報(bào).2024-02-28
征稿 |《生物多樣性》“華萊士誕辰200周年紀(jì)念專輯”征稿通知——華萊士誕辰200周年紀(jì)念——生物地理學(xué)與宏生態(tài)學(xué).微信公眾平臺(tái).2024-02-28
歷史趣聞:科學(xué)界六大無名英雄.微信公眾平臺(tái).2024-02-28