柯勒喬（Correggio, Antonio Allegri，1489／94—1534），原名安東尼奧·阿萊格里，出生于科雷焦城(原譯柯勒喬城或科雷喬城)，是16世紀早期的創新派畫家，被譽為意大利文藝復興時期最偉大的畫家之一。他是壁畫裝飾藝術的開拓者，創作了許多具有影響力的圣壇畫和小型宗教繪畫。他最早的一幅作品是他在曼圖亞城工作時為圣安德列亞教堂繪制的壁畫《耶穌從十字架放下》，這是他為曼圖亞市創作的一幅藝術完美的圣像畫，有著帕多瓦畫派著名畫家曼坦那的藝術風格。
畫家簡介
柯勒喬(Correggio,1494~1534),真名安托尼奧·阿來里，是16世紀早期的創新派畫家，也是意大利文藝復興時期最偉大的畫家之一。作為壁畫裝飾藝術的開拓者，他畫了很多頗有影響的圣壇畫，還有許多小型的宗教繪畫。柯勒喬是以畫拱形屋頂的壁畫而著名的。柯勒喬可能主要是在佛朗徹斯接受培養的，后來又受北部歐洲畫風的影響，不有曼坦那，科西摩以及列奧那多。達。芬奇等人也他的作品頗有影響。柯勒喬大約于1518年訪問了羅馬。他于1534年去世。
代表作品
1、美德寓言
2、凡愛斯寓言
3、維納斯。塞特與米比特
4、年輕男子的肖像
5、圣凱愁琳與圣塞巴斯遜的神秘婚煙
6、基督離開圣母
7、巴士底圣母
8、從良的妓女
9、愛的系列
阿列格利·柯列喬(Correggio)
柯列喬(《年輕時代的我：自畫像》)原名安東尼奧·阿列格利，為紀念家鄉，他便以故鄉的小鎮作為自己的藝名--柯列喬。
柯列喬早年學習喬爾喬內特有的情景交融的畫法，后又研究過列奧納多·達·芬奇的朦朧明暗法。據說他曾經不辭辛勞地臨摹數以百計的作品，終于形成了自己所獨有的嬌媚風格。
柯列喬善于用光和色表現主題，開創了文藝復興以來不曾有過的新興技法，尤其是用色一道，他走在了喬爾喬內之前。他的繪畫，光影間富于變化，流麗間閃爍著溫馨與祥和的觀感；色澤豐富多彩、構圖明快，與芬奇的朦朧的神秘相比，可稱是在瑰麗用色上造成的神秘。
我們驚訝地發現他的許多作品的色彩，其明快的格調、鮮活的風格，絕對是文藝復興時期首屈一指的；相比其他畫家，柯列喬的畫更能被今天的人以現代取向所接受。這些作品被看作是色彩畫家對佛羅倫薩造型大師們的挑戰書，從真正意義上宣告了繪畫長河中另一主流-色彩派的開創。
柯列喬在女性的塑造上，別有心得。文藝復興時期畫家的女性許多都是"精力健旺"的圓潤的"胖妞"（哈哈），柯列喬難能可貴地突破了這種樣式，塑造了一大批既不同與拉斐爾·桑西的柔美、又不同于桑德羅·波提切利的嫵媚的"美女"（《小愛神的教育》 維納斯自不必說，而戰神瑪爾斯竟"女性化"得象個女人；《閱讀的瑪達拉》）。
柯列喬對人間牧歌（《圣加麗娜的婚禮》：《圣經》記載亞歷山大的加麗娜作了一個夢，夢見圣母抱著幼兒耶蘇迎娶她為新娘）、家居生活式（《圣家族》）的景象情有獨鐘，他屏棄了傳統意義上的宣教至上的做法--大膽地醉心于創作人間之愛。
《耶酥誕生》（《夜》）、《朝拜圣嬰的圣母》是同一題材的不同作品，在那柔和的、空靈的、閃爍飄渺的光影（注意：透明的影）間，在那柔媚、多情、嬌憨的面靨間，在那渾和、典雅、如夢幻般的色彩間，我們為之情動，不是宗教模式的導引，而是藝術美營造的莫名力量。
柯列喬的另一藝術成就是他創作了大量的、以希臘神話中的愛情故事為主題的畫作，并在藝術界開創了這一作風的先河。這批作品主要以希臘神話中主神宙斯為中心，展現了他與眾多人間女性的愛情悲歡。
在希臘神話里，宙斯是一個多情的神王，經常貪戀人間美色惹下孽緣：他被斯巴達王妃麗達的美貌所吸引，化身天鵝與之幽會，生下了古希臘美的精華海倫（《麗達與天鵝》）；他變成怪獸與牧牛女郎伊蛾相戀，為這位少女帶來了大禍（《伊娥》）；變成雄鷹擄走美少年更尼美德，帶他到天上做神宴侍者（《更尼美德》）；趁美女安提歐佩熟睡之時，進行的秘密幽會，生下了著名的雙生兄弟（后來的雙子座）（《安提歐佩》）。
畫家極盡能事，把這些情節濃縮成一點，力在表現這幾位被法術征服的女性，她們神情或驚恐（更尼美德--非女子），或夢幻（伊蛾）；或喜愛（麗達），更有熟睡不醒（安提歐佩），單從這一點看，藝術想象功力絕非泛泛之屬。
柯列喬的作品備受18世紀"巴洛克"與"洛可可"風格的推崇，對19世紀之后的"新古典派"、"象征派"繪畫產生了不可估量的影響。
人物評價
“柯勒喬是16世紀初領先的艾米利亞－羅馬涅大區畫家，也是文藝復興時期最偉大的意大利藝術家之一。”（The National Gallery評）
參考資料 >
Correggio.nationalgallery.2024-07-01