杉浦康平（Kohei Sugiura），1932年生于東京，日本平面設(shè)計(jì)師、書籍設(shè)計(jì)家、教育家、神戶藝術(shù)工科大學(xué)亞洲設(shè)計(jì)研究所所長、教授， 亞洲圖像研究學(xué)者第一人，被譽(yù)為日本設(shè)計(jì)界的巨人，是國際設(shè)計(jì)界公認(rèn)的信息設(shè)計(jì)的建筑師。他曾多次策劃構(gòu)成有關(guān)亞洲文化的展覽會(huì)、音樂會(huì)和書籍設(shè)計(jì)，以其獨(dú)特的方法論將意識領(lǐng)域世界形象化。杉浦的作品涵蓋了海報(bào)、書籍、期刊、郵票等多個(gè)領(lǐng)域，編著有《視覺傳播》《亞洲的宇宙觀》《亞洲的書籍、文字與設(shè)計(jì)》《文字的宇宙》等，設(shè)計(jì)作品集《疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)的半個(gè)世紀(jì)》等。
杉浦康平1971年獲第二屆野間出版文化獎(jiǎng)，1982年獲萊比錫市世界最美的書金獎(jiǎng)，1997年獲每日藝術(shù)獎(jiǎng)，1998年被授予日本國家紫綬帶勛章。
人物經(jīng)歷
杉浦康平，日本設(shè)計(jì)師，神戶藝術(shù)工科大學(xué)教授。生于日本東京。1955年畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系建筑專業(yè)。在東京藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他對設(shè)計(jì)產(chǎn)生了興趣，并在高島屋廣告部門的設(shè)計(jì)師山城龍一的指導(dǎo)下工作了六個(gè)月。1955年畢業(yè)后，因?yàn)闉槌琇P封套設(shè)計(jì)而獲得了著名的日宣美獎(jiǎng)，并開始引起了平面設(shè)計(jì)界的關(guān)注。1964年、1967年在德國新式建筑造型學(xué)校——烏魯姆造型大學(xué)兩次任客座教授。在去德國講學(xué)以前，他所主張的信息理論、記號論、知覺心理學(xué)等，體現(xiàn)了西歐型激進(jìn)的抽象思考模式，從而在1955年獲得日本宣傳美術(shù)獎(jiǎng)，1961年榮獲每日報(bào)社設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。同時(shí)，還設(shè)計(jì)出了許多非視覺性的抽象化地圖。例如：“時(shí)間軸變形地圖”(1969)、“味覺地圖”“民眾地圖”“地下街地圖”“犬地圖”“政治事件地圖”等，至今還在設(shè)計(jì)制作中。其奇異的曲線形式，給觀者以強(qiáng)烈鮮明的印象。這一抽象化地圖設(shè)計(jì)形式在日本廣為流行，并于1972年開始向世界各地傳播。1970年開始書籍裝幀設(shè)計(jì)，創(chuàng)立以視覺傳達(dá)論、曼荼羅為中心展開亞洲圖像、知覺論和音樂論的研究。1971年獲第二屆野間出版文化獎(jiǎng)。1979年他創(chuàng)作了“京劇”、“亞洲面具”、“亞洲的宇宙觀”展覽的大型宣傳廣告，1979年編輯出版的《傳真言院兩界曼茶羅》的裝幀設(shè)計(jì)，堪稱設(shè)計(jì)精品，它采用中國和日本傳統(tǒng)的古書裝訂和畫軸形式，并附有照片和圖畫，是西歐裝幀形式不能比擬的，在西方引起巨大反響，榮獲了獲總理大臣獎(jiǎng)、生活裝幀、設(shè)計(jì)競技等許多金獎(jiǎng)。另外，從“一張大型宣傳廣告畫疊成64頁的小冊子”的想法出發(fā)，在書籍設(shè)計(jì)方面引入許多具有創(chuàng)意的設(shè)想。例如：利用頁面的凸起，創(chuàng)作出具有電影、動(dòng)畫意義的立體感圖書、與地球軸同樣傾斜的封面設(shè)計(jì)等。1980年在東京西武美術(shù)館舉辦的“曼陀羅屬的出現(xiàn)與消亡”展覽，也是現(xiàn)代綜合設(shè)計(jì)的杰作，榮獲1982年文化廳藝術(shù)選拔新人獎(jiǎng)和其他多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。1983年－1985年為不丹設(shè)計(jì)郵票。1985年擔(dān)任印度IDC客座教授。1986年香港特別行政區(qū)[杉浦康平的設(shè)計(jì)世界展]。1987年raga番弦花音樂會(huì)。1989年起任教神戶藝術(shù)工科大學(xué)。年底赴北京參加中日書籍裝幀藝術(shù)展并作演講。1991年音樂會(huì)以打開五感之音樂會(huì)方式進(jìn)行企劃、構(gòu)成。1992年花宇宙—亞洲之染、織、飾展之企劃、構(gòu)成。1997年獲每日藝術(shù)獎(jiǎng)。1998年被授予日本國家紫綬帶勛章。1999年《造型的誕生》中文版在中國發(fā)行并舉辦學(xué)術(shù)講座。2000年（首爾特別市）開幕式作主題紀(jì)念演講。2003年（名古屋市）開幕式作主題紀(jì)念演講。2004年首屆北京國際書籍設(shè)計(jì)家論壇發(fā)表演講。2004年疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)日本全國巡展。2005年在上海擔(dān)任[中國最美的書]評審委員。2005年疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)韓國展。2006年《亞洲之書·文字·設(shè)計(jì)》《疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)》中文版由北京生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版發(fā)行。2010年4月起擔(dān)任神戶設(shè)計(jì)大學(xué)亞洲設(shè)計(jì)研究所的所長。杉浦康平的職業(yè)生涯始于20世紀(jì)50年代末，當(dāng)時(shí)廣告主導(dǎo)了大部分設(shè)計(jì)工作，這也被稱為“商業(yè)設(shè)計(jì)”。作為20多歲的新興藝術(shù)家群體的一員，杉浦和他們一起尋求設(shè)計(jì)的一種視覺模式，這種模式汲取了廣泛的參考，包括科學(xué)、哲學(xué)、宗教以及其他藝術(shù)媒介。杉浦在這一年輕設(shè)計(jì)師群體中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用，將日本現(xiàn)有的設(shè)計(jì)氛圍帶入了現(xiàn)代。他的一些最好的作品包括他眾多的書籍設(shè)計(jì)，以及他創(chuàng)新的圖表（也被稱為信息圖表），比如他的一系列時(shí)間距離圖。他在“地圖”上的工作是建立圖表和信息圖表作為日本視覺傳播和設(shè)計(jì)的重要一步。
設(shè)計(jì)哲學(xué)
衫浦康平如是形容他的設(shè)計(jì)哲學(xué)“早年我在做建筑師時(shí)，不只是關(guān)注建筑的結(jié)構(gòu)，甚至?xí)O(shè)想房間墻紙的顏色。我體會(huì)到，音樂、建筑、繪畫等等都只是設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，只有把這些方面都掌握好，才能讓自己的手能夠握成一個(gè)拳頭，讓自己的設(shè)計(jì)具有力量。所以，我還在不斷學(xué)習(xí)。”
當(dāng)被問及“你知道中國的茶杯上為什么要繪上花嗎？”衫浦康平回答是“天上下雨，滋潤泥土，花草叢生，生命得以延續(xù)、成長。茶杯盛著水，我們喝下去，像花兒一樣，得到滋潤和灌溉，人類得以繁衍不息。”這位視覺大師從年輕時(shí)就開始弱視，兩眼視力0.1以下，還帶有亂視和鈍視。而上天也給了他另一個(gè)天賦作為補(bǔ)償：他看天居然能虛瞇著瞧出十來個(gè)月亮，周圍的人感到很吃驚，為什么他能比平常人看出多好幾倍東西來。更令人驚訝的是他書寫的精致、密集、工整的文字均小于平常人視力以內(nèi)能看清的4～5P小字。就是這個(gè)有著奇特視力的少年很多年以后獲得德國萊比錫市“世界最美的書”金獎(jiǎng)，而這個(gè)帶有理想主義名字的獎(jiǎng)項(xiàng)是平面設(shè)計(jì)界最權(quán)威的殊榮。
思維方式
實(shí)際上，杉浦康平在每一階段的創(chuàng)造性思維和理性思考均具有革命性的意義，引領(lǐng)著時(shí)代的設(shè)計(jì)語言，他“悠游于混沌與秩序之間”，在東西文化交互中尋覓東方文化的精華并面向世界發(fā)揚(yáng)光大。他是日本戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的核心人物之一，是現(xiàn)代書籍實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人，在日本被譽(yù)為設(shè)計(jì)界的巨人，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先行者。他提出的編輯設(shè)計(jì)理念改變了出版媒體的傳播方式，揭示了書籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)。他的名言“一本書不是停滯某一凝固時(shí)間的靜止生命，而應(yīng)該是構(gòu)造和指引周圍環(huán)境有生氣的元素。”讓書籍設(shè)計(jì)者和愛書人都一生回味。他獨(dú)創(chuàng)的視覺信息圖表提出嶄新的傳媒概念，更為今天的數(shù)碼載體信息傳播作了重要鋪墊。他的“自我增值”、“微塵與噪音”、“流動(dòng)、滲透、循環(huán)的視線流”、“書之臉相”等設(shè)計(jì)理念和“宇宙萬物照應(yīng)劇場”、“漢字的天圓地方說”等理論構(gòu)成了杉浦設(shè)計(jì)學(xué)說和方法論，這也就是杉浦康平的設(shè)計(jì)世界。“很多我表達(dá)的思想只有我自己才領(lǐng)會(huì)。”他一如既往地微笑著說。
主要成就
按說這位世界頂極設(shè)計(jì)師早該有他的作品集或個(gè)人展事為外人熟知，但恰恰行事低調(diào)的杉浦先生別有自己的思考，五十多年來他從未進(jìn)行過一次個(gè)人作品的出版活動(dòng)和展覽，哪怕是參加他人舉辦的綜合展，都未曾參加過。他認(rèn)為設(shè)計(jì)活動(dòng)在其作品經(jīng)由讀者翻閱并傳達(dá)到內(nèi)心，設(shè)計(jì)的功能就此完成；書刊設(shè)計(jì)與繪畫者的創(chuàng)作不同，后者經(jīng)過閉門創(chuàng)作后需要向外公開作品，或辦展覽或出畫冊，而杉浦先生認(rèn)為設(shè)計(jì)師以有效的行為，方法論告訴人們信息的誕生，這是設(shè)計(jì)的主要作用。設(shè)計(jì)師的作品，與社會(huì)行為密切相關(guān)，因此，這些作品發(fā)光是在它第一次在社會(huì)出現(xiàn)的瞬間，設(shè)計(jì)是需要與社會(huì)接觸的行為，一個(gè)以瞬間為媒介，傾注自己的全部力量，說服對方。珍視自己的作品與社會(huì)接觸的瞬間，把其時(shí)其地當(dāng)作展覽會(huì)場。書籍設(shè)計(jì)以載體形態(tài)面對讀者，這就是它的使命。人們?yōu)樯计窒壬挥星罢靶缘脑O(shè)計(jì)智慧和無與倫比的專業(yè)精神所震撼，人們發(fā)現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性與東方的哲學(xué)思維相融合的設(shè)計(jì)理念已影響了幾代日本設(shè)計(jì)師，并在東方諸國產(chǎn)生積極的影響和連鎖反應(yīng)。近些年來他穿梭于東亞及南亞諸國，呼吁亞洲各國珍重自身的傳統(tǒng)文化，提倡二十一世紀(jì)亞洲文化走向世界的自強(qiáng)精神。由于他對中國文化的尊重和孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他對中國始終抱有一種親近感。他的設(shè)計(jì)成就得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，獲得了包括日工業(yè)獎(jiǎng)（1962年）、毎日藝術(shù)獎(jiǎng)（1997年）、紫綬褒章（1997年）、萊比錫市書籍設(shè)計(jì)大賽特別榮譽(yù)獎(jiǎng)、香港特別行政區(qū)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)亞洲設(shè)計(jì)特別成就獎(jiǎng)（2014年）、旭日金光章（2019年）等多項(xiàng)榮譽(yù)。
自我信仰
“你有沒有一生都篤信的哲學(xué)呢？”杉浦康平的回答是，“有，中國的道家學(xué)說。”。他的設(shè)計(jì)哲學(xué)和生活哲學(xué)深受道家思想的影響，這種哲學(xué)思想貫穿于他的設(shè)計(jì)實(shí)踐和教育理念之中，體現(xiàn)在他對設(shè)計(jì)的深刻理解和對傳統(tǒng)文化的尊重上。他的設(shè)計(jì)作品和理論研究不僅在日本，而且在亞洲乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為連接?xùn)|西方文化的橋梁。
外部鏈接
參考資料 >
造型的誕生.豆瓣讀書.2024-03-25
亞洲的書籍、文字與設(shè)計(jì).豆瓣讀書.2024-03-25