黃石屏(1856—1917)，名燦。1856年出生于江西省樟樹市程坊，精通針灸術，著有《針灸述》一書，1917年卒于揚州市。終年61歲。
黃石屏14歲跟隨圓覺和尚學醫，盡得其傳后前往上海市懸壺行醫，為人治病。其治病一視同仁，以萱草濟人。他曾為張謇、袁世凱、謝叔元等治好了多位名醫束手無策的頑疾，不計較國家不同，為外國人黛利絲、李那路等治過病，其名聲廣為流傳。
黃石屏的學術思想有其獨特的方面，行醫講究“三善三益”。其針法既有自己的特長，又有全面而正確的認識，是一位近代針灸大師。
人物生平
早年學醫
黃石屏的父親在山東省任縣令時，某寺僧圓覺和尚。因寺產為地痞劣紳強奪侵占，圓覺和尚起訴，黃父秉公決斷，歸還寺產。后黃父得偏癱癥，一病不起，醫治無效，圓覺得知消息后，用針灸將其成功醫治。后圓覺認為黃石屏有天賦，想將這一針灸技藝傳授給他，黃父命當時14歲的石屏拜圓覺為師，不過幾年，黃石屏盡得其傳。
治病救人
黃石屏學醫有成后，前往上海市懸壺行醫，為人治病。效果靈驗，名噪遐邇，求治者接踵而至，日不暇接。當時的農商總長，南通市張謇患陽萎癥多年。請診于石屏，石屏刺臍下“關元”一穴，突然如火熱感射入腹內，異常興奮，后張謇[jiǎn]果然得一子。有德籍婦人黛利絲，腰部生瘤，德醫要開刀割除，德婦畏慎，不敢開刀，后有華人將黛利絲介紹給石屏醫治，其連針三次，其病痊愈，讓德醫驚嘆為神針。民國三年（1914年），張謇力薦黃石屏為袁世凱治頭痛。黃石屏的徒弟方慎盦[ān]在所撰《金針秘傳》一書中記述了他跟隨老師進京為袁世凱治病的經過，并稱針后袁氏“稱奇不置”。
福州市謝叔元身患痼[gù]疾五年，尋遍中外名醫，卻都診治無效，黃石屏切脈辨證，連針三次病愈。留居上海市英國商人李那路下肢癱瘓，曾在倫敦費金五千求治無效。石屏一針愈之，名震西歐。意大利人雪羅右腹長一個贅疣，多方醫治無效，害怕動手術，不顧愛人勸阻，暗請黃石屏用針灸醫治，石屏針灸過后也成功痊愈。法國人毗亞那右腳痿[wěi]多年，從法國遠涉重洋前來求石屏治療，石屏見狀，一針見效，二次治愈。
黃石屏治病一視同仁，以萱草濟人。他在福州市不過十天，針治四百余人，經他診治聾者聰、瞎者明、僂者直、跛者馳、咳者平。袁世凱想邀請黃石屏當他的私人醫生，他婉言謝絕。法國人毗亞重金禮聘他出國講學，更遭拒絕。1916年，著書《針灸銓述》。1917年卒于揚州市，終年61歲。
學術特點
黃氏學術思想特點，主要有以下四方面。
第一，是將氣功內家功法與針刺手法運氣結合起來應用，黃石屏認為運針指力與療效無疑有關，而指力只有與氣功結合苦練，才能達到爐火純青的程度。黃氏這一思想開辟了后世氣功與針灸結合運用的先河。
第二，是習用赤金針，《神針黃石屏》與《霍元甲與神針黃》均謂黃氏喜用纖細的長毫針，有寸，甚至尺余不等，可纏于指，所用為赤金制成的針，與一般之用鐵、鋼、合金、銀者不同。《針灸說》中稱萱草之善有三，性純而入肉無毒，一善也；質軟而中竅無苦，二善也；體韌而經年無折，三善也。
第三，是喜用藥灸，即于艾絨中摻入中藥點燃施灸，黃氏未指出用何藥物，但在“針灸說，一節申述了藥灸“三益”，“藥灸之益亦有三，培元可助興奮力，一益也宣滯可助疏通力，二益也，攻堅可助排泄力，三益也。”他認為“艾之能力終薄，而灸以摻妙藥為功。”
第四，是處方用穴別具匠心，《針灸診述》列述了中風、咳證、痹證、霍亂的辨證用穴90多組處方，每組選穴封10余個，但每次用穴甚少，一般2到-4個。其用穴特色，如中風偏枯陽證之用大巨、天窗、大橫暴瘡用天鼎、陰谷、捕泉，口喝不語用通谷、孔最、大敦目眼唱斜用夭、內庭穴、八邪。咳證一節，風寒熱三種肺咳用前谷、解溪、少澤傷風脈浮洪為風咳用玉堂、隔俞；受寒脈沉緊之寒咳用缺盆、庫房、腹結，過食煎炒厚味脈洪數之肺熱咳嗽用聚泉、天泉、浮白、竅陰受濕脈緩濡之濕咳用周榮、華蓋、或中咳痰青之寒痰咳用水突、聚泉，勞咳失血之用曲泉、太沖、肝俞等等，都有獨到之處。
人物關系
人物評價
黃石屏沒有子女，朋友雖然多，但俱不傳。平生奇針異治驗案極多，但可惜都沒有記錄，真是一大憾事。——（承為奮評 出自
云南省中醫雜志《神針黃石屏》）
黃石屏的針法既有自己的特長，又有全面而正確的認識，不愧為近代針灸大師。——（魏稼評 出自中醫雜志《黃石屏及其學術思想考略》）
參考資料 >