李申，1946年4月出生；1969年畢業(yè)于哈爾濱軍事工程學(xué)院原子物理系；1986年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院世界宗教研究系，獲哲學(xué)博士學(xué)位；2000年任博士生導(dǎo)師；2002年任上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授。是儒教研究的代表人物之一。1970年任沈陽軍區(qū)某部參謀，在搶救山林火災(zāi)時負(fù)重傷，立二等功。
工作與學(xué)術(shù)
1970年任沈陽軍區(qū)某部參謀，在搶救山林火災(zāi)時負(fù)重傷，立二等功。曾任中國社會科學(xué)院世界宗教所研究員，儒教研究室主任，中國社會科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師，中國社會科學(xué)院哲學(xué)片學(xué)術(shù)委員。1999年享受國務(wù)院特殊津貼，同年被評為國家級有突出貢獻(xiàn)中青年專家。2002年調(diào)至上海師范大學(xué)哲學(xué)系。現(xiàn)擔(dān)任中國無神論學(xué)會副理事長、國際儒學(xué)聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員。
主持完成國家社會科學(xué)基金重點項目一項：《中國儒教史》（上下卷）（由上海人民出版社出版）；一般項目兩項：《中國古代哲學(xué)與自然科學(xué)》（《中國古代哲學(xué)和自然科學(xué)（上部）》已于1989年由中國社會科學(xué)出版社出版）（上海人民出版社出版）；《中國儒教論》（河南人民出版社出版）。參加完成國家重點項目一個：《中國哲學(xué)發(fā)展史》（第二至第七卷，前四卷已經(jīng)由人民出版社出版）；中國科學(xué)院重點項目一個：《中國科學(xué)技術(shù)史科學(xué)思想卷》（中國科學(xué)出版社出版）。現(xiàn)在擔(dān)任國務(wù)院特別委托項目、十一五重大文化出版工程——《中華大典·哲學(xué)典》常務(wù)副主編和宗教典常務(wù)副主編，《中華大藏經(jīng)續(xù)編》副主編。主要研究方向為中國古代哲學(xué)和自然科學(xué)、儒教和宗教理論。其他著作有《道教本論》、《氣范疇通論》、《敦煌壇經(jīng)合校》、《易圖考》、《宗教論》等。所著《周易與易圖》獲“”（集體獲獎），《周易圖說總匯》獲國際易學(xué)研究院最高獎“伯昆獎”（民間獎項）。
2002年以來主要科研成果
著作
1、《萬法歸宗——氣范疇通論》，華藝出版社1998年。
3、《中國古代哲學(xué)與自然科學(xué)》，上海人民出版社2002年。
5、《中國儒教論》，河南人民出版社2004年
6、《道教本論》
7、《上帝——儒教的至上神》，（臺灣）大東書店2004年
8、《周易圖說總匯》（第一作者），華東師范大學(xué)出版社2004年
9、《周易經(jīng)傳譯注》（第一作者），湖南教育出版社2004年
10、《儒學(xué)與儒教》，四川大學(xué)出版社2005年
11、《簡明儒學(xué)史》，中國人民大學(xué)出版社2006年
12、《宗教論》（第一卷），中國社會科學(xué)出版社2006年
13、《隋唐三教哲學(xué)》，岳麓書社2007年。
14、《宗教論》（第二卷、第三卷），中國社會科學(xué)出版社2008年、2010年。
15、《儒學(xué)基礎(chǔ)讀本》，北京師范大學(xué)出版社2011年。
16、《道與氣的哲學(xué)——中國古代哲學(xué)的內(nèi)容提純與邏輯進(jìn)程》，中華書局2012年。
論文
1、《孟子以及儒家的事天說》，《孔子研究》2002年第2期
2、《何謂天，何謂蒼天？》，《孔子研究》2002年第3期
3、《“偽問題”與“舶來語”》，《開放時代》2002年第4期；《中國社會科學(xué)文摘》2003年第1期
4、《四庫本〈新語〉與弘治本、王利器校本之比較》，《文獻(xiàn)》2003年第4期
5、《秦漢以降的宗教氣氛》，《世界宗教研究》2003年第1期
6、《中國哲學(xué)的氣論和儒教》，《哲學(xué)研究》2003年第8期
7、《對〈對儒學(xué)宗教論若干問題論據(jù)的質(zhì)疑〉回答》，《學(xué)術(shù)月刊》2003年第9期
8、《正確區(qū)分科學(xué)與迷信》，《光明日報》2004年8月24日
9、《四庫全書與四部叢刊版本優(yōu)劣小議》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2005年第4期
10、《論儒教的宗教性質(zhì)》，《云夢學(xué)刊》2005年第2期
11、《儒教和宗教》，《上海師范大學(xué)學(xué)報》2005年第8期
12、《道與氣的哲學(xué)》，《哲學(xué)研究》2005年第12期
13、《什么是儒學(xué)》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2006年第2期
14、《儒學(xué)與道德》，《人民日報·理論版》2006年9月8日
15、《儒教研究的理論意義》，《孔子研究》2007年第1期
教材
1、《科學(xué)無神論（大學(xué)生）讀本》，人民出版社2004年
名言章句
2005年，李申撰文指出：如果把中國哲學(xué)的基礎(chǔ)歸結(jié)為兩個范疇，那就是“道”與“氣”。
2009年，李申撰文指出：儒教是中國傳統(tǒng)的國家宗教，也是中國傳統(tǒng)文化的神經(jīng)和靈魂。由于中國傳統(tǒng)文化五千年未曾中斷，儒教在數(shù)千年的演變和發(fā)展中也未曾中斷。并且這種演變和發(fā)展，基本上是一種自行的演變和發(fā)展，因而它的演變發(fā)展道路，可以作為宗教自行演變和發(fā)展的典型代表。
2018年，李申著書《中國儒教史》中的觀點：儒學(xué)是儒教的靈魂，傳統(tǒng)的宗教信仰以儒學(xué)作為自己的思想基礎(chǔ)。儒學(xué)在一定意義上就是釋經(jīng)之學(xué)。具有神性、神圣意義的儒經(jīng)是儒者的思想核心或教義。
參考資料 >
【李申】道與氣的哲學(xué).philosophychina.2024-05-30
李申：《2009年中國宗教報告》中“儒教”部分.cssn.2024-05-30
儒家、儒教，宗教性、超越性----評李申著《中國儒教史》.武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心.2024-05-30
中國儒教史.豆瓣讀書.2024-05-30