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作者從戴震與章學誠的學術(shù)關(guān)系入手，細致地分析了清代儒學從理學轉(zhuǎn)入考證并進而出現(xiàn)戴、章二大家的內(nèi)因。其中最引人注意之處除了曾招致爭議的“學術(shù)理路”之說外，作者對戴、章二人的心理分析，也非常精彩。事實上毋寧說，“學術(shù)理路”一說的得出正有賴于從心理狀態(tài)的切入。
正文
戴震與章學誠是清代學術(shù)史與思想史上兩大高峰，他們的出現(xiàn)，在作者看來代表了清代儒家智識主義的興起，是儒家學術(shù)思想由“尊德性”向“道問學”這一學術(shù)轉(zhuǎn)向的表征與邏輯結(jié)果。作者認為，清代考據(jù)學的興起，僅僅從外在原因諸如清代入主中原等方面來考察，并不能完全把握到其真正原因。學術(shù)思想的發(fā)展變化，還應有其自身的“內(nèi)在理路”。本書寫作及印行時間是七十年代中期，而此次印行的則是增訂本。增訂之處，一是根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的章學誠遺文，補論書中所論章學誠的文史理論；其二是補論宋明儒學及清代思想史，加強了本書所論的歷史根據(jù)。
作者的“內(nèi)在理路”說曾經(jīng)引起很大的爭議，讀過此書后，不但可以了解這一說法的具體含義并為理解清代學術(shù)史提供一個別樣的視角，而且還可以啟發(fā)我們思考近十多年來圍繞儒學現(xiàn)代價值問題的諸多爭論。
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