既代表活力又意味著穩定的普世主義原則是帝國的基本力量之一，也就是說，帝國應當平等地對待不同的人和不同的民族。這種態度能夠將各被征服的民族和個人納入帝國核心，從而不斷擴大帝國的權力范圍，超越最初的民族基礎。被這一體系所同化的人群規模不斷擴大，因為它允許被統治者將自己重新定義為統治者。在被征服者的眼中，征服者最初的暴力轉變成寬宏大量。
專業術語簡介
普世主義是哲學上的一個分支，它強調普遍的事實能夠被發現且被理解。在倫理上，普世性就是指能夠應用在所有人身上的價值觀或事物。這種思想存在于許多宗教或哲學體系之中。普世主義最早出現于宗教、神學和哲學概念上的普世（universal，意為適用于所有的、通用的）。
分類
哲學中的共相
在哲學中，普世主義涉及普遍性這一概念，即普遍事實可以被發現并理解，與相對主義的概念相對。在一些宗教中，普世主義指的是某個實體的品質，該實體的存在在整個宇宙中是一致的。
道德普遍主義
道德普遍主義（也稱為道德客觀主義或普遍道德）是一種元理論立場，在該立場下，某些道德體系普遍適用于所有個體，而不論文化、種族、性別、宗教、國籍、性取向或任何其他特征。道德普遍主義與道德虛無主義和道德相對主義相對立。但是，并非所有形式的道德普遍主義都是道德絕對主義，也不一定重視一元論。功利主義等許多形式的普遍主義都是非絕對主義的。其他形式，例如以賽亞·伯林理論化的形式，可能會重視多元主義理想。
宗教
基督宗教
普救派是18世紀在美國逐步形成的基督教新教派別之一。普救派主張耶穌基督的救贖是為普世全人類而作的（即不管是否信徒）。
佛教
普遍救贖（Universal Salvation）是大乘佛教的核心思想。大乘佛教的所有信奉者都渴望得到充分的開悟，從而去拯救他人。在這條道路上，人們專注于很多關于普遍救贖的誓言或觀點，其中最著名的是“普渡眾生”。凈土宗是大乘佛教的一個宗派，其擁護者指出接引佛是普遍救世主。在成為佛陀之前，阿彌陀佛發誓要拯救所有眾生。
歷史案例
羅馬的勝利，雅典的失敗，其主要原因并非是軍事能力的不同，而是由于羅馬公民權的逐漸開放以及雅典公民權越來越封閉。雅典人仍舊是一個由血緣關系決定的種。從公元前451年開始，要想成為雅典公民，其父母雙方必須都是雅典公民。羅馬人的民族意識起初一點也不比雅典人差，但是，隨著羅馬不斷擴張，其公民的范圍也不斷擴大，逐漸包括了整個拉丁語區的居民，全意大利的居民，最終囊括了整個地中海地區的居民。公元212年，卡拉卡拉敕令賦予帝國所有自由民以公民權。羅馬的大部分皇帝也都是來自外省。
我們也可以列舉其他的例子來說明，普世主義的體系可以通過平等地對待不同民族和不同人民來削弱后者的軍事潛力：中國是當今世界人口最多的國家，從來沒有哪一個國家能像中國那樣將如此眾多的人口集中在一個統一的國家權力之下；第一個阿拉伯帝國閃電般的迅速發展，一方面是由于伊斯蘭教的極端普世主義，另一方面也是由于征服者強大的軍事力量以及羅馬和帕爾特國家的解體。在當今時代，經濟上非常脆弱的蘇聯帝國也是建立在對不同民族平等相待的基礎上的，這從根本上說似乎是俄羅斯民族的特征，而不是共產主義意識形態上層建筑的特征。法國在其人口下降之前，在歐洲確實可以算是一個真正的帝國，它也是按普世主義的規則運作的。在最近失敗的帝國中，可以舉納粹為例，納粹的失敗是因為其種族中心主義禁止將被征服群體的力量補充到德國本身的力量中去。
參考資料 >