《陽明全書》成書于明穆宗隆慶六年（1572年），由侍御謝廷杰匯集王守仁的各類著作，以及錢德洪編的陽明先生年譜、王正億編輯的世德紀、王陽明友人所寫的陽明先生墓志銘、行狀、祭文等，定名為《王文成公全書》，編為78卷，予以刻印。
基本介紹
明穆宗隆慶六年，侍御謝廷杰匯集王陽明的各類著作，以及錢德洪編的陽明先生年譜、王正億編輯的世德紀、王陽明友人所寫的陽明先生墓志銘、行狀、祭文等，定名為《王文成公全書》，編為78 卷，予以刻印。主要包括《王陽明先生傳習錄》、《文錄》、《文錄續(xù)編》等。《傳習錄》是王陽明的語錄和論學書信。分成上、中、下三卷。上卷是同徐曰仁講論《大學》宗旨，闡述了他“格物致新說”和“心與理一”、“知行合一”的思想。為門人徐愛、陸澄、薛侃所輯。正德十三年初刻于贛州市。中卷是與友人論學的書信，這些書信反映他“致良知”、“知行合一”、“心物合一”、“天人合一”、“天地萬物為一體”等思想。由門人南大吉所輯，后經(jīng)錢德洪改編。嘉靖三年由門人南大吉和上卷合初刻于紹興市。下卷是與門人的談話，由門人陳九川等采集，初名《遺言錄》，后錢德洪加上自己及王畿所錄，整理編輯成《傳習續(xù)錄》，其主要部分于嘉靖三十三年刊刻于寧國市。嘉靖三十七年，胡宗憲將三卷合一刊刻，統(tǒng)稱《王陽明先生傳習錄》。分三卷。《傳習錄》的“傳習”出自《論語》的“傳不習乎”。全書基本包括了王守仁主要的哲學思想。上卷是得到過他本人親自審閱的。中卷的論學書信都是出自他的親筆。下卷雖未經(jīng)其本人審閱但也比較具體解說了他晚年的各種思想，其中記載了他提出的“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”的“四句教”。王陽明的語錄主要采用問答式，一是回答門人的提問。如其中有這樣一段：“先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：‘天外無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，于我心亦何相關？’先生云：‘爾未看此花時，此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來，便知此花，不在爾的心外。’”一是先生步步設問，引導學生思考。如：“先生曰：‘爾看這個天地中間，什么是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又什么叫作心？’對曰??”《文錄》包括了《正錄》、《外集》、《別錄》三個部分。為文人錢德洪編訂。正錄都是講學明道的文章，共5卷；外集收集王守仁的詩賦等，共9卷。《名醫(yī)別錄》收集王陽明的奏折和公文等，共10卷。
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