荒誕主義（法語：absurde；英語：absurdism），又譯荒謬主義，是一種哲學思想，源自拉丁文的absurdus，意為“不合調”。它在存在主義中用來形容生命的無意義、矛盾和失序狀態。荒誕派戲劇是戰后西方社會的一面哈哈鏡，它曲折地反映了戰后一代人們從內心深處對于資本主義現實生活感到的荒誕和虛無。2001年底祈國等成立荒誕主義詩歌實驗小組，并于2002年開設了《荒誕詩工廠》，荒誕主義詩派誕生。荒誕主義的代表詩人有祈國、飛沙、遠村等。
哲學背景
荒誕主義認為，一個事物的基本意義必須要有一個更高的意體來解釋，而這個更高意體的意義又必須要有一個比它更高的意體來解釋。這樣的“解釋的鎖鏈”不可能達到一個終極結果，因此沒有任何東西可以擁有至高的意義。即使這個結果被發現，它也可能無法滿足我們的期望。例如，當一頭豬發現它的“至高意義”是被人當成食物屠宰時，它不會對這個“意義”感到滿足。因此，根據存在主義和虛無主義，生命是無意義的，是荒誕的。
哲學家的描述
法國存在主義哲學家阿爾貝·加繆在《西西弗斯的神話》中對荒謬做了描述：在一個突然被剝奪了幻象與光亮的宇宙里，人覺得自己是一個外人、一個異鄉人。他的放逐是不可挽回的，這種人與生命以及演員與場景的分離就是荒誕的情感。加繆認為，荒誕的產生有四個因素：日常生活的機械重復性、對時間摧毀自己的認識、意識到自己終將死去、以及感覺被遺棄于陌生世界的隔絕感。
解決辦法
面對荒誕的生命，有人認為自殺是一個看似理智的方案，但大部分人試圖尋找其他的辦法。阿爾貝·加繆提出自殺并不是一個好的解決方式，他認為唯一面對荒誕的方法是維持一個人對待荒誕的自我反應。有些人通過信仰神或宗教來尋找生命的意義，有些人試圖通過哲學來尋找，還有些人拒絕尋找意義，而是定義“生命的意義”為“活著本身”。很多人接受生命是無意義的，但并不認為這是一個問題，而是通過自己的生活去創造意義，雖然這個意義并不是至高的，但它能給人動力。
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