耶魯學(xué)派是由霍夫蘭領(lǐng)導(dǎo)的美國傳播學(xué)學(xué)派，該學(xué)派主要運用實驗心理學(xué)方法，專注于研究說服性傳播的效果及其形成的條件和復(fù)雜性。耶魯學(xué)派認(rèn)為，單靠大眾傳播無法直接引起人們態(tài)度的變化，傳播效果的形成并非單純由傳播者的意愿決定，而是受多種因素的影響，包括傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法及受眾特征等。信源的可信度越高，其說服效果越顯著；但從長遠(yuǎn)角度看，內(nèi)容本身的說服力才是決定性因素。
相關(guān)介紹
研究方法
耶魯學(xué)派的主要研究方法是實驗心理學(xué)，通過這種方法，他們深入探討了說服性傳播的效果及其背后的機制。他們發(fā)現(xiàn)，傳播效果的形成是一個復(fù)雜的動態(tài)過程，涉及到多個變量的交互作用。耶魯學(xué)派的研究成果豐富了人們對傳播效果的理解，挑戰(zhàn)了一些傳統(tǒng)的傳播理論假設(shè)。
教父之爭
耶魯學(xué)派內(nèi)部存在著一定的分歧和爭論，尤其是在對待“教父”角色的態(tài)度上。雖然有人將保爾·德曼視為耶魯學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)者，但也有學(xué)者持不同的看法。他們認(rèn)為，耶魯學(xué)派不是一個統(tǒng)一的整體，而是一群各自獨立的思想家。然而，德曼的確對耶魯學(xué)派的其他成員產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這一點不容忽視。
解構(gòu)主義與耶魯學(xué)派
1979年，雅克·德里達(dá)與德曼等人合著的《解構(gòu)與批評》問世，這本書不僅強化了外界對耶魯大學(xué)學(xué)者群體的印象，還將德里達(dá)納入了這個團體，并賦予了“解構(gòu)主義”的標(biāo)簽。自此，德曼被視為德里達(dá)在美國的代言人，而耶魯學(xué)派則被認(rèn)為代表著“美國解構(gòu)主義”。
德曼與解構(gòu)主義
德曼與解構(gòu)主義的關(guān)系較為復(fù)雜。盡管他在某些理論上與德里達(dá)有所共鳴，如對文本互文性的強調(diào)，但他的一些理論觀點卻超出了德里達(dá)等解構(gòu)主義者的理解范圍。德曼本人曾表示，他從德里達(dá)那里借鑒了“解構(gòu)”一詞，并將其用于自己的文學(xué)批評實踐中。然而，他也強調(diào)，“解構(gòu)”對他而言只是一個工具，而非目的。德曼與雅克·德里達(dá)的區(qū)別在于，前者將“解構(gòu)”視為一種揭示文本內(nèi)在矛盾的方法，而后者則將其提升為一種哲學(xué)立場。
參考資料 >
知識復(fù)盤12|傳播學(xué)中的各大流派:芝加哥學(xué)派、哥倫比亞學(xué)派、耶魯學(xué)派......微信公眾平臺.2024-10-29
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