劉廣文，筆名山溪，1957年生，1974年輟學(xué)頂父職進(jìn)入湖南漣邵礦務(wù)局金竹山煤礦，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省書法家協(xié)會(huì)副主席。
人物簡(jiǎn)介
劉廣文，筆名山溪，1957年生，1974年輟學(xué)頂父職進(jìn)入湖南漣邵礦務(wù)局金竹山煤礦，曾在金竹山煤礦做采煤工、辦公室秘書、宣傳干事。1988年加入中國(guó)書法家協(xié)會(huì)。曾任中國(guó)煤礦文聯(lián)理事、中國(guó)煤礦書法家協(xié)會(huì)理事、湖南省青年書法家協(xié)會(huì)副主席。現(xiàn)為中國(guó)書協(xié)產(chǎn)業(yè)發(fā)展委員會(huì)委員、湖南省書法家協(xié)會(huì)副主席、湖南書畫家網(wǎng)及中國(guó)書畫家網(wǎng)總編、湖南省文聯(lián)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。在全國(guó)各類報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)發(fā)表新聞、文藝作品1000余篇，發(fā)表書法理論文章數(shù)十篇。2000年1月在長(zhǎng)沙市舉辦“筆賀千禧·劉廣文書法展”，2005年1月在長(zhǎng)沙舉辦“硯邊小故事·劉廣文隸書展”，2009年2月在中國(guó)美術(shù)館舉辦了我國(guó)首個(gè)個(gè)人隸書展——“劉廣文隸書展”，同時(shí)首發(fā)由湖南美術(shù)出版社出版的大型書法集《劉廣文隸書》。曾榮獲“湖南省十大青年書法家”、“湖南省德藝雙馨書法家”等稱號(hào)。
社會(huì)評(píng)說(shuō)
劉廣文現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省書法家協(xié)會(huì)副主席。16歲的他曾拜湘中書法名家傅國(guó)欽為師，其隸書亦于此啟蒙。八十年代初，他曾就教于中國(guó)書協(xié)常務(wù)理事、中國(guó)美協(xié)理事夏湘平，夏指出他的楷書中含有隸意，可以走隸書的路子，并且要他回湖南后求學(xué)于書當(dāng)時(shí)的湖南省書法家協(xié)會(huì)副主席顏家龍；顏指點(diǎn)他學(xué)隸先從《禮器碑》入手。這幾位是劉廣文書法的啟蒙者、引路人。1985年，他一幅以《禮器碑》筆意創(chuàng)作的隸書對(duì)聯(lián)“有關(guān)家國(guó)書常讀；無(wú)益身心事莫為”受到評(píng)委的青睞，在湖湘書法大賽中獲得三等獎(jiǎng)。此后便一發(fā)不可收，直入隸之堂奧，全心投入隸書創(chuàng)作。
有論者評(píng)：劉廣文的書法作品，是外在形象和內(nèi)在神韻的結(jié)合體。其風(fēng)格“古拙高雅，寫意傳神”，在一點(diǎn)一線、一筆一劃之間有一種托物言志、即物達(dá)情之美。這樣的書法作品，不僅是書法家本身物我相容、書物托意的心靈寫照，而且能啟人心智，引發(fā)聯(lián)想，從而讓讀者與書法家之間產(chǎn)生心靈的共振和藝術(shù)的共鳴。
還有人稱劉廣文為“詩(shī)人書家”。并稱：“在廣文先生的作品中，自撰自書詩(shī)聯(lián)很多。這說(shuō)明他不僅對(duì)中國(guó)書法有較深的研究，而且對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文學(xué)有所研究。”
劉廣文寫了像“梅影朦朧初月 禪心沉浸書香”、“詩(shī)風(fēng)嘯海 墨雨潤(rùn)春”、“狂揮妙筆 靜賞奇文”、“幾片玲瓏氣韻 一竿浪漫清風(fēng)”等詩(shī)聯(lián)，我曾以此就教于國(guó)內(nèi)權(quán)威詩(shī)聯(lián)專家，他看后笑笑，不予置評(píng)。
有評(píng)者謂：近幾年來(lái)，劉廣文專攻隸書，在創(chuàng)作上，他追求先秀麗、典雅而后雄強(qiáng)、高古的風(fēng)格，探索一條秀麗中見(jiàn)大氣，雄強(qiáng)中見(jiàn)精微的路子。其用筆時(shí)澀時(shí)暢，頓挫從容，用墨枯潤(rùn)互施，有神力蒼茫之感；其結(jié)字亦拙亦巧，體態(tài)輕盈，聚散有序，錯(cuò)落有致；其章法上以現(xiàn)代構(gòu)成沖破傳統(tǒng)章法模式，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力度，消除審美疲勞。講實(shí)話讀這段話，我有點(diǎn)迷糊，“秀麗中見(jiàn)大氣，雄強(qiáng)中見(jiàn)精微”不知何解？
劉廣文從《禮器碑》中討生活，并憑著對(duì)其筆意的摹寫嬴得不少獎(jiǎng)項(xiàng)。湖南省一書家鄢福初評(píng)價(jià)其隸書：“樸茂渾穆、筆力勁健，有高古之風(fēng)，有儒雅之度。”
《禮器碑》全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2厘米，橫102．4厘米。藏曲阜孔廟。無(wú)額。四面刻，均為隸書。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。
此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來(lái)被推為隸書極則。書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價(jià)值極高。一向被認(rèn)為是漢碑中經(jīng)典之作。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。
《禮器碑》結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，字法規(guī)范，筆畫雖然以方為主，卻又不是全為方筆，有時(shí)略帶圓意。它能將筆畫的粗細(xì)、方圓，筆勢(shì)的動(dòng)靜，向背完美地統(tǒng)一在一起，清超遒勁，莊重典雅，高古且充滿逸趣，可謂集漢隸各老成持重之大成。
在近現(xiàn)代寫隸的書法家中鄧散木和陸維釗都得力于對(duì)《禮器碑》等漢隸的臨習(xí)。幾乎成為傳統(tǒng)隸書法典范式樣的《禮器碑》,已經(jīng)積淀為中國(guó)隸書審美心理上的"正統(tǒng)".千余年來(lái)，書家們彈精竭慮，心儀手追著這一隸書風(fēng)格的典范，因了這"正統(tǒng)"的籠蓋，加上后來(lái)者個(gè)性方面的不足，縱觀晉唐以后的書法史，沒(méi)有幾人可以跳出"圈"外，真正以個(gè)性化隸書風(fēng)格名世。
翻遍一部書法史，除了伊秉綬、金農(nóng)等極其有限的幾人在隸書領(lǐng)域有所開(kāi)拓建樹外，可以說(shuō)后繼者乏人。當(dāng)代除陸維釗一人對(duì)隸書稍有貢獻(xiàn)，其余均不足論，大都死于句下。天津市劉炳森更是將漢隸的經(jīng)典丑俗到極致，這是隸書的悲哀。
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