《美學問題論稿》是由現代學者周來祥所編撰的一部哲學著作，主要探討了美學的基本理論、中國古代美學以及中西美學的比較等多個方面的議題。
主要內容
這部美學論文集收錄了作者自二十世紀五十年代至八十年代初期發表的二十七篇論文。周來祥在書中強調，對于美學問題的研究應當采用邏輯與歷史相結合的方法。他提出，應該將問題置于特定的歷史背景下來分析，而不是抽象或普遍地討論。他認為，具體的美學、美和藝術存在于不同歷史時期的特定形態之中，如古代、近代和現代。周來祥還指出，近代美學思潮的主要特征在于崇尚對立的崇高，這是一種側重主觀心理和表現的藝術傾向。他進一步闡述道，資本主義世界的美學、美和藝術都應該被放置在“近代”的歷史框架內加以理解。此外，他還強調，只有通過無產階級的社會主義革命，才能開啟一個新的時代——現代社會。在這個新的時代背景下，所謂的現代美學、美和藝術指的是社會主義時代的美學、美和藝術。
周來祥通過對美、審美和藝術的深入考察，發現這些領域在歷史發展中經歷了“之”字形的道路，即經歷了否定性的辯證發展過程。他指出，古代階段的美和藝術是最簡單的規定，同時也是藝術最早的形態。隨著歷史進程進入近代，美和藝術經歷了分裂、對立和兩極化的階段，最終在現代階段實現了綜合的統一和發展。這一過程不僅深化了對美和藝術本質的理解，同時也揭示了它們的歷史面貌和發展規律。
在中國古代美學方面，周來祥認為，中國的美學是世界上兩個美學高峰之一，另一個高峰則是古希臘建筑。他將中國古代美學分為前后期，分別對應著不同的美學特點。早期美學追求表現與再現的統一，而晚期美學則更加注重直接的表現、抒情和寫意。明清時期出現的浪漫主義以及清代乾嘉年間出現的批判現實主義思潮，都顯示出了近代美學的特征。周來祥認為，王國維和魯迅分別是古典美學的結束者和近代美學的波特蘭開拓者隊。
在中西美學的對比上，周來祥指出，盡管中國古代的美學和藝術與西方古代的美學和藝術在本質上都追求和諧之美，但在具體實現上卻存在著顯著的區別。西方美學偏向于理論形態的再現美學，而中國美學則更多地體現為經驗形態的表現美學。此外，西方美學更加強調哲學的認識論，而中國美學則融合了倫理學和心理學的因素。
總之，《美學問題論稿》以其豐富的內涵、嚴謹的論證和深刻的見解，成為了一部理論性極強的學術作品。
出版信息
《美學問題論稿》由陜西人民出版社于1984年出版，全書共約35.4萬字。
參考資料 >
五四精神 · 現代性 · 審美現代性(四):實踐美學與新時期的現代性啟蒙.美學網.2024-08-27
從周來祥先生的《文藝美學》談歷史和邏輯的統一.豆丁網.2024-08-27
古典主義在中國的研究綜述.豆丁網.2024-08-27