泉林莊村位于山東省中部，隸屬于山東省泰安市高新產業技術產業開發區北集坡街道辦事處。北連南店子村，西靠季家莊村，東與徠鎮北望村隔大汶河相望，距離泰山15公里。村內以周氏族人居多。
地理環境
泉林莊村位于山東省中部，隸屬于山東省泰安市高新產業技術開發區北集坡街道。北連南店子村，西靠季家莊村，東與徂徠鎮北望村隔大汶河相望，距離東岳泰山15公里。其村位于大汶河上游西岸，境內有天澤湖一處。
歷史沿革
泉林莊據村內《明德橋碑》記載，因村西北有泉溝經明德橋注入汶河，故原名“臨泉莊”，后因村南防護林建設，故定名為“泉林莊”。泉林莊村原隸屬于岱岳區北集坡鎮，2002年4月起劃歸泰安高新區北集坡街道辦事處。
人口民族
2358口人（村委統計）
周氏族人
泉林莊村民姓氏主要有周、張、楊、田、李、閆等，明清時期周氏一族人成為當地非常有名望的堪輿大家，尤為精通陰宅、陽宅的選址，并作為祖傳之法傳承下去，后周氏家族人丁越發興旺，成為村內最大的家族，現周氏族人占到村內人口的80%以上，根據村內周氏家族第二十世族人周廣宇先生（已于2014年病逝）保存的《周氏族譜》記載，現周氏已經傳至第二十三世，根據推算本支周氏先祖生于在明朝之時，傳至第三世，周氏兩兄弟大哥遷入泉林莊村，二弟遷入鄰村泉上村。又有周廣宇先生后人周忠元整理《泉林莊周氏宗族世系圖》整理較為詳細，原文內容如下：
《泉林莊周氏宗族世系圖》
序言：參天之樹必有其根，懷山之水必有其源，國家有史，宗族有譜，本《周氏宗族世系圖》內容來源主要有兩個，其一為我祖父周廣宇先生保存的《周氏家譜》殘卷的復印件，其二為祖父于公元一九九四年一月在殘卷基礎上整理添加所成的《譜冊》。
以上兩冊中關於本村周氏第七世的記載有所不同，為謹慎起見在此說明：《周氏家譜》殘卷中所記載第七世為周伯倉、周伯庫，而《譜冊》中所記載第七世為周以藍，第八世為周伯倉、周伯庫，其馀則相同。因為考慮到《周氏家譜》殘卷的成冊年代不詳，且部分已經殘缺，從書寫筆跡來看，關於世系譜部分為後人根據殘缺部分整理添加，而《譜冊》成冊于一九九四年，成冊時《周氏家譜》殘卷的後半部分尚未殘缺，參考的準確度較高，所以本冊采用《譜冊》中世系譜的記載。
二零一四年十月祖父逝世，悲痛萬分，而后整理其遺物時并未發現《周氏家譜》殘卷的原本，整理本冊所參考的為之前我保存的《周氏家譜》殘卷的復印件。《譜冊》的原本現存于祖父故居之中。
因本人資歷淺薄能力有限，所以本世系圖僅是將前文所說的兩本譜冊中記載的家譜內容整理成電子文檔并打印裝訂，除了對個別生僻字詞根據查詢的資料作了較為簡單的注解之外，譜系內容上不敢做任何添減，希望理解。以上為序。整理人周忠元，二零一五年一月。
族人生平
體芳：配羊婁常公之女，生子三人，長欽資，次欽詢，三欽成。
欽資：配利家莊呂之女，生子一人明常。
欽詢：配舊縣曺[cáo]春之姊，生子二人，長明言，次明振。
欽成：無嗣。
明常：字秉綱，原配張公之女，繼配季家莊季海周之女，生子二人，長文泉，次文水。
明言：原配本莊閆文林之姑，繼配北集坡張 之姑，生子一人，名文井。
明振：字靜海區，配北店子張富之長女，生子三人，長文桐，次文義，三文和。
文泉：字，原配西曺莊石清賢之女，繼配菴上闗之女，生子三人，長思寬，次思永，三思寶。女三人，長適西官莊曺殿清，次適西南望于文壇，三適夏村李桂。
文水：字凈齊，配橋溝程善之女，生子一人，名思九。女三人，長適東曺莊劉繼志之長子劉傳禮，次適張家莊張傳經，三適南店子呂常後。
思寬：字鴻量，配北店子孫永後之次女，生子三人，長安仁，次安善，三安民。女二人，長適北店子陳錫良，次適按上莊吳家讓。
思永：字慎修，配洪溝店李傳林之長女，生子五人，長心宜，次安貞，三安節，四安良，五憲章。女一人，適北店子孫兆謙。
思寶：字維賢，配橋溝程善魁之次女，生子一人，名安魁。女一人，適橋溝劉。
思九：配菴上莊馬延賓之女，生子二人，長安本，次安立。
安仁：配菴上莊闗養富之長女，生子一人，名長慶。女三人，長適南留李文盛之長子李佐岐。
安民：配菴上莊吳興泉之長女。
安善：
安節：
安貞：配夏村王興榮之外甥女。
心宜：字時軒，配西百子坡鄭學詩之次女，生子一人，名蔣錫金，女二人，長適本莊王。
安良：配丁家洪溝張緒箴之三女。
安本：配張家莊張洪志之女，生子一人，名長亭，女四人，長適徐家官莊蕭文繡，次適菴上莊吳。
安魁：配夏村張訓之女生子人，長長忠，次長信，三長年。女三人，長適舊縣王圣華之子王。
安立：配季家莊王毓[yù]倫之次女，繼配舊縣程培杰之次女，生女四人，長適西夏村龎[páng]店三之次子逢錫，次適稻凹劉清元之長子劉金璧。
。
以下內容包括輩分排序、名詞解釋、生僻字注音三部分是我根據所查詢的資料考慮到實際需要所做的添加內容，并非《周氏家譜》殘卷及《譜冊》原本中的內容，僅供參考。
輩分排序
因殘卷關于輩分排序的部分已經殘缺而無法考證，根據世系圖記載來看，本族輩分排序為：良?肄體欽，明文思安長，廣生忠厚嗣。
根據萊蕪人周傳忠、周慎寶等人所著的《中華周氏聯譜（山東卷）》一書記載，元圣裔周氏家族分支譜輩分“字”的排序分為兩部分，其中光緒十五年重修宗譜所定二十字為：枝興衍崇緒，隆茂慶傳（脈）長，廣生忠厚嗣，永遠元（誠）正（貞)方。民國三十五年（1946年）續修宗譜續增二十字：至德開文（宏）運，達孝玉福祥，禮教培家訓，信羲作保障。
生僻字注音：
龎（pang)，杰（jie)，繡（xiu)，菴（an)，賓（bin)，曺（cao)，闗（guan)，憲（xian)，慶（qing)，體(ti)，婁(婁姓)，繼(ji)，興（xing)，庠（xiang），肄（yì），堯（yao），
獻（xian），灃（feng），寔（shi），誾（yin）范（fan），珩（hang），譲（rang）。
名詞解釋：
庠生（xiangsheng）古代學校稱庠，故學生稱庠生，為明清科舉制度中府、州、縣學生員的別稱。庠生也就是秀才之意，庠序即學校，明清時期叫州縣學為“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”。秀才向官署呈文時自稱庠生、生員等。
生(yìshēng)是指考秀才雖未入闈但成績尚好者，選取充任孔子廟中祭禮樂舞的人員。獲得佾生資格則下次考試不必參加縣試、府試，只參加院試即可，又稱“半個秀才”。
監生（jiànshēng）明清兩代稱在國子監（當時國家的最高學府）讀書或取得進國子監讀書資格的人。清代可以用捐納的辦法取得這種稱號。
耆賓（qibin）按清制，每年由各州縣遴訪年高有聲望的士紳，一人為賓，次為介，又次為眾賓，詳報督撫，舉行鄉飲酒禮。所舉賓介姓名籍貫，造冊報部，稱為鄉飲耆賓
經濟
村內人員主要以務農為主，近些年進城打工及出國勞務人數較多。村內有相當一部分人進行專業塑料大棚西瓜種植，村內人均收入水平有大幅提高，周忠元。
旅游
明德橋
據村內老人講，村內現在主干道中心街東段的大橋原名明德橋，修建于唐朝年間，當時由一位將軍親自在現場負責修建，解放前在大橋的西北側立有石碑5塊，其中一塊記載了當時修建明德橋的時間及工程內容等，另四塊石碑記載的是后來大約經歷的4次修整，碑上刻有每次修整所需款項捐款人名的功德芳名，最近的一次修整在解放后。
現在橋體尚存，不過由于后期的修整加固，已經看不出古橋的原先面目，最早在橋兩側的雕獅子的護欄也已經被破壞，原先在明德橋西北側的5塊石碑也不知去向，令人惋惜，周忠元。
道教寺廟
在村東側明德橋北側，現在的中心路東段北側，原有一道教廟宇，規模較大，建成年代不詳，內供奉多位神像，主殿供奉有道教三清，側殿有土地神、灶王爺等民間神祇，后響應國家號召改建為村內學校，最后于文ge時期損毀，之后在原址之上建成一處小商店和村供電變電房，現均已廢棄，周忠元。
古官道
據村內老人講，由南向北穿過明德橋的古道路為古時的官道，七八十年代村內農民在村南的田地里開墾土地經常能挖出碎磚塊、碎瓦片，并且能根據土地的松硬度明顯的整理出埋于地下的古道路。
古官道可信度應該比較高，因為在泉林莊村向北3公里就是北店子村，北店子村在1960年前后尚有官道沿線的許多古客棧、驛站、糧站的整體建筑存在，后來損毀，但附近村民許多都曾見過，據北店子村內石碑記載，宋朝時期許多押鏢之人在此地集結休息，泉林莊村與北店子村處于南北一條直線之上，所以古官道一說可信度比較高，周忠元。
老梨樹行
在現在村委會所在地，原來的泉林莊小學所在地，原本為一處非常大的老梨樹行，里面的梨樹最粗的直徑有接近2米，樹齡在百年以上，產果豐富，樹材珍貴，后來全部砍伐，現已無處可尋，周忠元。
社會
教育
原村內有小學一座，位于村西部，后撤銷，除幼兒園以外，村內學齡兒童必須到北集坡街道辦事處就讀。村辦幼兒園——陽光幼兒園位于村南部。
天澤湖
2010年新啟動項目:
天澤湖項目區：位于牟汶河下游河段。北起舊縣橋上游4.3公里處，南至顏謝壩壩址，建成后回水長度15公里，蓄水面積12550畝，蓄水量2520萬方。現天澤湖濕地公園正在建設中。
文化
河神大王柳下拓
根據當地民間傳說：
河神管著所有的大小河流。有一年，玉皇大帝通知泰山奶奶，讓她命令河
神大王柳展雄把泰山周圍大小一千個村莊全淹了，一個寨子也不留。因為泰山
奶奶長久居住在泰山，就和山下的人有了感情，而且泰山的百姓每年都來給她
燒香磕頭、上供，她一聽要淹一千個莊子、一個也不留，就不忍心，她就把河
神大王叫來商量。
河神大王還沒走到泰山奶奶那里，就哭起來了。因為泰山下的泉林莊就是
他姥娘家，怎么能淹呢？他想起往事，不由得心酸：每年八月十五他就從小滂河
給他姥娘家送魚。柳下拓他姥娘家姓龐。周圍的老百姓也都來打魚。老百姓為
了多抓幾條魚，要有人問泉林莊龐家來人了嗎？人家就說：“沒有，沒有！”那
魚就一股勁地往里來，等他們抓魚抓夠了，就說龐家來人了，魚也就沒有了。
柳展雄哭著想著，來到了碧霞元君那里。他倆商量怎么辦呢？最后想出了一
個辦法：泰山下有一個大莊，有一個小莊，還有個莊子叫十百，十百就是一千
，這就當是大小一千個莊子。那么，“一個寨子也不留”怎么辦呢？山下還有個
莊子叫寨子。這么，只把大莊、小莊、十百、寨子四個莊子淹了，不就是大、
小一千個莊子淹了，一個寨子也不留了嗎?
淹完這四個村子以后，他倆到玉皇大帝那里去報告說：“我們完全按你的
旨令行事：淹了大、小一千個莊子，一個寨子也不留。”玉皇大帝聽了哈哈大
笑說：“你們干得不孬！”
后來，山下的老百姓知道了，很感謝他們。泰山奶奶就說：“不用感謝我
了，你們就感謝河神大王柳下拓吧！他最愛聽戲，你們要感謝他，就搭個戲臺
，唱個戲就行了。”
老百姓就湊錢請來了戲班子，在大汶河北岸的舊縣鎮搭了個戲臺。又在一個
小紅盤里放上紅紙，把它放在汶河邊上。有一條小水蛇屬，頭頂上一個“王”字
，爬到盤子里來了。大家又把這盤子放在一個鋪了紅布的木頭盤船里，再把這
盤船放在戲臺后面蓋了紅布的桌子上，小水蛇就在那里聽了三天戲。戲演完了
，它也就不見了。
周忠元。
參考資料 >