《福州雪峰山故真覺大師碑銘》是唐朝黃滔創(chuàng)作的一篇散文。
作品原文
福州雪峰山故真覺大師碑銘
大師法號(hào)義存，長(zhǎng)慶二年壬寅，生于南安市縣曾氏。自王父而下，皆友僧親佛，清凈謹(jǐn)志。大師生而鼻逆薰血，乳抱中或聞，或見僧佛，其容必動(dòng)，以是別鐘愛于膝下。九歲請(qǐng)出家，葉而未即。十二從家君游莆田玉澗寺，寺有律僧慶元，持行高潔，拜之曰：“我?guī)熞病！彼炝魹橥友伞Ｊ呗浒l(fā)，淳樸貞古，了與流輩異。暨李炎皇帝乙丑之否，乃束發(fā)于儒冠，萊中而蓬跡。來(lái)府之芙蓉山，宏照大師見奇之，故止其所。至李忱皇帝之復(fù)其道也，涅而不緇其身也，然而出。北游吳楚梁宋燕秦，受具足戒于幽州寶剎寺訖，巡名山，扣諸禪宗。突兀飄，云翔鳥游。爰及武陵，一面德山，止于珍重而出，其徒數(shù)百，咸莫之測(cè)。德山曰：“斯無(wú)偕也，吾得之矣。”咸通六年，師歸于芙蓉之故山，其年圓寂。大師亦自山擁徒至，坐于怡山王真君上升之地。其徒熟（熟師已嗣德山）累累而款關(guān)，師拒而久之。則有行實(shí)者，始以師同而議曰：“師之近巍巍乎，法門圍繞之所，不可造次。其地宜若嶺猴江之為，卜府之西二百里有山焉，環(huán)控四邑，峭拔萬(wàn)仞。崒以支圓碧，培以群青。怪石古松，棲蟄龜鶴。靈湫壑，隱見龍雷山之半。頂之上則先冬而雪，盛夏而寒。其樹皆別垂紫藤，茸而以為之衣，交錯(cuò)而不呈其形。奇姿異景，不可殫狀。雖霍童武夷，無(wú)以加之。實(shí)閩越之神秀，而古仙之未居。誠(chéng)有待于我?guī)熞玻硪再尚校ㄈヂ暎！鼻锲咴拢┰栖b蘚，陟險(xiǎn)升幽，將及之。師曰：“真吾居也。”其夕，山之神果效靈。翼日，巖谷爽朗，煙霞飛動(dòng)。云庵既立，月構(gòu)旋隆。繇是法輪于無(wú)為，樹空門于有地。行實(shí)乃請(qǐng)名其山曰雪峰，以其冬雪夏寒，取鷲嶺猴江之義。
斯則庚寅，逮于乙未，師以山而道，山以師而名出。天下之釋子，不計(jì)華夏，趨之如赴召。乾符中觀察使京兆韋公，中和中司空潁川陳公，每渴醍醐而不克就飲，交使馳懇，師為之入府，從人愿也。其時(shí)內(nèi)官有復(fù)命于京，語(yǔ)其道，其之拔俗悟空者，請(qǐng)蛻浮華而來(lái)。李儇皇帝聞之翰林學(xué)士，訪于閩人陳延郊，得其實(shí)奏。于是圣錫真覺大師之號(hào)，仍以紫袈裟，俾延郊授焉。大師授之如不授，衣之如不衣。居累夏，辛亥歲朔，遽然杖履。其徒啟而不答，云以隨之，東浮于丹邱四明。明年，故府侍中之有無(wú)諸（闕）克（句）。洗兵于法雨，致敬于禪林。馥師之道，常東望頂手。后二年，自吳還閩，大加禮異。今王審知誓眾養(yǎng)民之外，雅隆其道。凡齋僧構(gòu)剎，以之龜焉。為之增宇設(shè)像，鑄鍾以嚴(yán)其山，優(yōu)施以充其眾。時(shí)則迎而館之于府之東西甲第，每將儼油幢，聆法輪，未嘗不移時(shí)。馀乎一紀(jì)，勤勤懇懇，熊之士，因之投跡擅冉阝。漁獵之逸，其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾。吾王走醫(yī)，醫(yī)至，粒藥以授。師曰：“吾非疾也，不可罔子之工。”卒不之餌。其后札偈以遺法子，函翰以別王庭。夏五月二日，鳥獸悲鳴，云水慘悴。其夜十有八刻時(shí)滅度。俗八十有七，僧臘五十有九。以其月十五日塔其藏焉。其塔也，其徒云：“以山之奇堂之峻（法堂也），大師之生也王（去聲），是其歿也，不宜舍諸。”故坎其中焉。若干尺之高，若干尺之周，皆雕石，錯(cuò)火壤，磷磷焉，嶪焉。四隅則環(huán)宇以，玲瓏{穴叫}{穴條}，云霞時(shí)入，風(fēng)雨罔侵。其日奔閩之僧尼士庶，僅五千人。閩王娣之子降左金吾衛(wèi)將軍撿校刑部尚書延稟，始陳祭是設(shè)齋焉。
大矣哉！大師之見世，于是罔量其僧耶。自始及茲，凡四十年，東西南北之夏往秋適者，不可勝紀(jì)，而常不減一千五百徒之環(huán)足其趨也。馳而愈離，辯而愈惑。常曰：“三世諸佛十二分教，到此乃徒勞耳。”其庶幾者若干人，其一號(hào)玄沙師備，擁徒于元沙（今安國(guó)也）。其二號(hào)可休，擁徒于越州洞巖。其三號(hào)智孚，擁徒于信州鵝湖。其四號(hào)彗棱，擁徒于泉州招慶。其五號(hào)神晏，今府之鼓山也。分燈之道，皆圣獎(jiǎng)。錫紫袈裟，而元沙級(jí)宗一大師招慶元晤大師鼓山定彗大師之命焉。其曹早曰：“法雖無(wú)說(shuō)，名以文垂。自少林之建曹溪，無(wú)不刻碑而紀(jì)頌。我?guī)熎淠酰俊币坏┢洳埽ň洌自粡闹侨缍拢塾耷笪摹Ｌ侠锨也。罩樱嘁艳o避。欽師之道，不覺聳然。偉夫！恭聞釋波之東注也，流其象則不流其旨，流其旨則不象其形。厥初摩訶迦葉之垂二十八葉，至于達(dá)摩。達(dá)摩六葉，止于曹溪。分宗南北，德山則南宗五葉，大師嗣（句），其今六葉焉。雪峰之分元沙洞巖鵝湖招慶鼓山，其道皆離貝葉以其七。非滔之能言也，但美數(shù)公葳，其葉眾多，殷勤之請(qǐng)，遂為之銘而應(yīng)其求。其詞曰：
曹溪分派，誰(shuí)繼南宗。一言冠絕，六葉推雄。無(wú)物之物，非空之空。不瑩而明，不增而隆。縮靡秋毫，舒靡鴻。不有靈鏡，曷?lián)P真風(fēng)。懿彼閩越，巍乎一峰。洞壑斯異，雪霜罕同。天之有待，師也云鍾。名將道協(xié)，跡與仙崇。奔走厥徒，百千其叢。庶幾幾人，莫不元通。分燈照耀，樹本玲瓏。圣君寵疊，賢王敬重。不生不滅，曷始曷終。刻貞石于斯文，旌厥德于梵宮。
作者簡(jiǎn)介
黃滔（840—911），字文江，莆田城關(guān)前（今荔城區(qū)東里巷）人，祖籍福建侯官（今屬福州市），后遷居涵江區(qū)黃巷。以輔佐閩王王審知名世，因擅于文辭而有“閩中文章初祖”之號(hào)。
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