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薛放，薛戎之弟，登進士第，性端厚寡言，于是非不甚系意。累佐藩府，蒞事干敏。官至試大理評事，拜右拾遺，轉(zhuǎn)補闕，歷水部、兵部二員外，遷兵部郎中。
正文
遇李純以儲皇好書，求端士輔導經(jīng)義，選充皇太子侍讀。及李恒嗣位，未聽政間，放多在左右，密參機命。穆宗常謂放曰：“小子初承大寶，懼不克荷，先生宜為相，以匡不逮。”放叩頭曰：“臣實庸淺，獲侍冕，固不足猥塵大位。輔弼之任，自有賢能。”其言無矯飾，皆此類也。穆宗深嘉其誠，因召對思政殿，賜以金紫之服。轉(zhuǎn)工部侍郎、集賢學士。雖任非峻切，而恩顧轉(zhuǎn)隆。轉(zhuǎn)刑部侍郎，職如故。
穆宗常謂侍臣曰：“朕欲習學經(jīng)史，何先？”放對曰：“經(jīng)者，先圣之至言，孔子之所發(fā)明，皆天人之極致，誠萬代不刊之典也。史記前代成敗得失之跡，亦足鑒其興亡。然得失相參，是非無準的，固不可為經(jīng)典比也。”帝曰：“《六經(jīng)》所尚不一，志學之士，白首不能盡通，如何得其要？”對曰：“《論語》者《六經(jīng)》之菁華，《孝經(jīng)》者人倫之本。窮理執(zhí)要，真可謂圣人至言。是以漢朝《論語》首列學官，光武令虎賁之士皆習《孝經(jīng)》，李隆基親為《孝經(jīng)》注解，皆使當時大理，四海乂寧。蓋人知孝慈，氣感和樂之所致也。”上曰：“圣人以孝為至德要道，其信然乎！”轉(zhuǎn)兵部侍郎、禮部尚書，判院事。
放閨門之內(nèi)，尤推孝睦，孤孀百口，家貧每不給贍，常苦俸薄。放因召對，懇求外任。其時偶以節(jié)制無闕，乃授以廉問。及鎮(zhèn)江西省，惟用清潔為理，一方之人，至今思之。寶歷元年，卒于江西觀察使，廢朝一日。
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