《玉壺清話》又稱(chēng)《玉壺野史》，宋代中國(guó)文言軼事小說(shuō)。是北宋僧人文瑩撰寫(xiě)的一部野史筆記。其內(nèi)容主要記載君臣行事、禮樂(lè)文章、四海見(jiàn)聞等，此書(shū)從宋初至熙寧間諸文集中輯史聞雜事而成，為我們研究五代史和北宋史提供了珍貴資料。該書(shū)版本較多，流傳較廣，從《說(shuō)郛》本到《知不足齋叢書(shū)》本，從刻本到抄本，通過(guò)對(duì)其版本源流的考證評(píng)述利于我們進(jìn)一步的研究。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《玉壺清話》是文瑩于神宗元豐元年（1078年）作于荊州市的又一部野史筆記，內(nèi)容、體例與兩年前所撰《湘山野錄》、《湘山續(xù)錄》相仿。本書(shū)前八卷近一百六十條，雜記北宋開(kāi)國(guó)至趙頊朝百年間君臣行事、禮樂(lè)憲章、詩(shī)文逸事、市井見(jiàn)聞等；而第九卷《李先主傳》、第十卷《江南遺事》，則詳細(xì)記錄了五代十國(guó)后期南唐政權(quán)“累世之隆替”、“圣賢治亂之跡”，是研究五代史和北宋史的珍貴資料；其中談詩(shī)論文之語(yǔ)，清曹溶則冠以“玉壺詩(shī)話”輯入《學(xué)海類(lèi)編》，顯現(xiàn)它的詩(shī)話價(jià)值。
卷二寫(xiě)邊鎬好佛。
堅(jiān)求出家，其親不肯，以葷迫之，初不能食，后亦稍稍。乃冠，翹楚言者眾，雙親強(qiáng)而娶焉。后嗣主愛(ài)其博雅，累用之。然而柔懦寡斷，惟好釋氏。初從軍平建州，凡所克捷，惟務(wù)全活，建人德之，號(hào)為‘邊羅漢’。及克湘潭市，鎬為統(tǒng)軍，諸將欲縱掠，獨(dú)鎬不允軍入其城，卷不改市，潭人益喜之，謂之‘邊菩薩’。及帥于潭，政出多門(mén)，絕無(wú)威斷，惟事僧佛，楚人失望，謂之‘邊和尚”。
此書(shū)卷六記敘了一條近似寓言的小說(shuō)：
一巨商姓段者，蓄一鸚鵡目，甚慧，能誦《隴客》詩(shī)及李白宮詞。每客至，則呼茶問(wèn)客入安否？主人惜之，加意籠豢。一日，段生以事系獄，半年方釋?zhuān)郊揖突\與語(yǔ)曰：“鸚哥，我自獄中半年不能出，日夕惟只憶汝。汝還安杏？家人喂飲無(wú)失時(shí)否”？鸚哥語(yǔ)曰：“汝在禁數(shù)月不堪，不異鸚哥籠閉歲久廣。其商大感泣，遂許之曰：“吾當(dāng)送汝歸”。乃持異車(chē)馬，攜至秦隴，揭籠泣放，祝之曰：“汝卻還舊巢，好自隨意”。其鸚哥整羽徘徊，似不忍去。后聞止巢于官道隴樹(shù)之末，凡吳商驅(qū)車(chē)入秦者，鳴于巢外問(wèn)曰：“客還見(jiàn)我段二郎安否?”悲鳴祝曰：“若見(jiàn)時(shí)，為我道鸚哥甚憶二郎。
作者介紹
文瑩，北宋著名僧人，生卒年不詳，杭州市僧人，字道溫，又字如晦，嘗居西湖菩提寺。熙寧中（1068年）以后，居荊州金鑾寺。主要活動(dòng)于趙禎、趙曙、趙頊年間。工于詩(shī)文，多與士大夫游。曾與蘇舜欽為詩(shī)友，蘇舜欽介紹他到滁州市拜訪歐陽(yáng)修，又游于丁謂門(mén)下，丁謂侍他極厚。喜藏書(shū)，收古今文章著述最多。自宋初到熙寧間，得文集二百余家。諸學(xué)士所著文章，擇其名者，皆收之。潛心野史，尤留心當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)，還著有《湘山野錄》、《湘山續(xù)錄》、《渚宮集》。
參考資料 >
湘山野錄 續(xù)錄 玉壺清話.豆瓣讀書(shū).2023-11-21