紫霞觀位于張家界市武陵源區寶峰路，坐落在環境優美的景區中心，是武陵源風景名勝區內的主要人文景觀與宗教文化旅游相結合的精品旅游景點，國家“AA”級旅游景區，張家界市道教協會會址所在地。
發展歷史
紫霞觀始建于明朝嘉靖，近500年的歷史，在戰亂時期收到不同程度的破壞。紫霞觀是1992年因旅游事業的發展，教徒的信教，經政府的批準，由各地的善男信女共同捐資，當地政府撥款擴建起來的。中國著名書法家沈鵬先生為紫霞觀題寫了觀名，觀內有國內外著名書法家的題詞、碑刻等宗教文物，以及老子教祖講經說法渡化圖一百余幅。
建筑特征
紫霞觀觀內巍峨的殿宇建筑群落金碧輝煌，雕梁畫棟，布局嚴謹，供奉道教尊神。宗教建筑有老子出關亭、三清殿、慈航殿、祖師壇、關圣殿、玉皇殿等5殿、3宮、2亭、2廟、1閣，大小殿廟約30余座。現建有八仙山、仙人足跡石、南天門、中華同心鎖等景點。景區內巍峨的建筑群落與亭林樓閣錯落有致、環境幽美。終年香火鼎盛、朝拜者絡繹不絕，因其確屬一方不可多得的風水寶地，觀內環境優美，交通便利，而享有“湘西土家族苗族自治州第一觀”的美譽。
歷史傳說
據今800多年前的南宋初期，武陵蠻王向氏，不皈王化，自稱天子，踞險抗雄?朝廷便遣楊門五女提師進剿?向王匿于洞中，有兩位民婦侍護?官兵攻而不克，楊八姐腦怒，便炮洞門?只見巨石空裂，一男二女便哀死洞中?土人見晨暮之際，崩石隙間有煙霞靄靄，如虹如霓，深感其義，傳為仙蹤魅跡?
元季，道士張玄陵云游至此，路憩崖下，依松入夢，見二婦人持拂塵而立，道貌仙姿，一婦曰:“吾乃紫姑也?”指另一婦曰:“彼乃霞姑也，我們與向王禁于此地，得呂洞賓超度，羽化為仙?向王被封為青崖山君，宿天子園?令我等在此保佑民眾，今已冷落三百余年矣?”言罷，道士夢醒，言其事，后便在此結草為庵，始開山禁?
明嘉靖中期，道士張香庭住在草庵，時逢荊南分守兼九(溪)永(定)兵備胡桂芳過此，以為婁山之陰，洞云深處而無一寺一觀，為淳民風，便出資建觀?明崇禎末年，此觀被賊所毀?到清代雍正年間，當地土人掘得仙人足跡石后，又聚資重建?由于當時慈利縣城有紫霞觀一座，此地為慈邑所轄，便在此同名建觀，合祀為一?同治年間，此觀又毀于兵?地老天荒，知者少也?直到1992年，由于武陵源區旅游業興，人們見山水風光奇殊，人文景觀遜色，由是，俚人懷古，集資于故址重建今日之紫霞觀?
相關游記
遠望紫霞觀，巍峨的建筑群落與亭臺樓閣高低錯落，掩映于幽篁翠柏叢中，不時有清脆的鐘之音傳出，古韻悠然。
老子出關亭，是自下而上的第一層建筑，山門上題有“道法自然”四字，兩邊是“三千奇峰始得正覺常步云，八百秀水為成大道爭入海”。出關亭內，正中是“老子騎青牛”塑像。老子，身著道袍，手執拂塵，鶴發童顏，須飄然，濃眉善目，日角月懸，神情淡泊安然；胯下是那溫順壯健而平和樸拙的青牛。據傳，老子生下來就是這般模樣。他生于戰亂頻仍，社會急劇變化的春秋時期，目睹周朝衰敗，騎青牛離周隱去。在西游至函谷關時，遇見文始真人，請為著書立說，老子于是留下《道德經》五千妙言。其要義為，“空虛無形之道，乃萬物孕生之母”，治國修身，應“致虛極，守靜篤”，效法天道自然，講究清靜無為。后世將他神靈化，宣揚老子先于開天辟地之前，與萬物本源之道同為一體。“老子騎青牛”四周，布置以老子說法度人圖，共百條幅，皆為道教傳說中故事。
出亭往上，是“之”字拐石級路，沿途兩邊乃八仙山。八大仙人，或姓張或姓呂，或姓韓或姓李；有貴為皇親國戚的，有衣衫襤褸、醉歌游市的，有仗劍除惡的；有風采卓然的，也有丑陋邋遢的；他們或穿紅或著綠，或散發或跛足。各自攜帶著看家法寶，或拄杖，或挎籃，或持大拍板。雖形容不同，神態各異，但卻個個飄逸氣爽，快樂逍遙。民間流傳，“八仙過海，各顯神通”，充滿著生活的動感和靈韻。他們姓氏性別不同，尊卑貴賤有別，但殊途同歸，終至成仙就道。
參考資料 >