《海瓊白真人語錄》，四卷，收錄于《正統道藏》正一部，由白玉蟾門人彭鶴林、謝顯道、林伯謙、葉古熙、趙收夫等人纂集白玉蟾語錄及部分詩文而成。據書末彭鶴林的跋語記載，該書的編纂工作完成于南宋淳祐十一年（1251年）。
著作簡介
《海瓊白真人語錄》由南宋道士彭鶴林、謝顯道、林伯謙、葉古熙、趙收夫等編錄。四卷。記述其師白玉蟾論道法精微、煉丹修行之道。卷一為語錄、表文詩歌。卷二為《鶴林法語》，強調“丹書萬卷，不如守一”“科書萬端，不如守一”。卷三為各種升堂語錄與各種小參。卷四則附載《泥丸真人羅浮翠虛吟》（參見《翠虛篇》）。另有詩歌與書、表等。該書的編纂工作完成于南宋淳祐十一年（1251年）。
內容
勸道
《海瓊白真人語錄》中闡述了人體內的精、氣、神三寶的重要性，強調神為主導，精、氣為輔助。作者提醒讀者，過度放縱欲望會導致精氣耗損，最終導致身體的崩潰。因此，書中提倡通過修煉內丹來保持身心健康，建議人們減少物質追求，注重精神修養，以此達到長壽的目的。
科儀術語闡釋
書中詳細解釋了道教的各種科儀術語，如“三箓七品”以及不同種類的齋儀。這些儀式都有其特定的意義和用途，旨在幫助人們獲得心靈上的平靜和提升。同時，書中也提到了一些禁忌事項，強調遵循正確的儀式程序對于行道的重要性。
雷法
作為金丹派南宗的創始人，白玉蟾不僅傳授內丹術，同時也教授雷法。他認為雷法是一種能夠控制自然界力量的技術，有助于維護社會秩序和拯救民眾。然而，他也強調雷法的實踐必須結合內丹修煉，否則可能會造成身心損傷。因此，他在書中提出了將雷法融入內丹修煉的方法，以期實現身心和諧的目標。
佛禪研究
盡管白玉蟾本人推崇道教，但他對佛教也有深入的研究，并在書中多次引用佛教的理論和概念。他將儒、釋、道三家的思想進行了比較分析，并提出自己的見解。他的論述表明，雖然各宗教之間存在差異，但在某些方面它們的理念是可以相通的。
其他思想言行
除了以上內容，《海瓊白真人語錄》還記錄了白玉蟾的一些個人言論和行為習慣。他自稱“物外人”，不受世俗觀念的影響，而是專注于飲酒唱歌的生活方式。這種態度反映了他對人生的看法，即不應過于在意外界的評價，而應該追求內心的自由和平靜。
參考資料 >
《海瓊白真人語錄》.中國大百科全書（第三版網絡版）.2024-09-25