姆特（Mut）是埃及神話中的女神，司掌戰爭，外形為獅子。阿蒙神的妻子，與阿蒙神生有兒子孔斯，此三神即底比斯三柱神。其埃及象形文字意指“禿鷹”，同時也指“母親”。姆特最初只是底比斯的一個地方神祇，后來才和阿蒙神聯系起來，成為阿蒙神的妻子。姆特在“舊埃及帝國”時期被視為自生的天神，與創世神話中的原初水神相聯系。她的崇拜超過兩千年，成為埃及的帝國女神。
人物簡介
姆特的父親阿蒙拉神，是阿蒙神與太陽神拉的結合，亦即太陽神阿蒙。進入埃及新王國時期后，阿蒙成為了埃及主神，即“埃及之主”，作為其妻子的姆特自然也就獲得了“埃及女主人”的稱號。同時，作為太陽神，阿蒙也是“天空之主”，故姆特也就成為了“天空的女主人”。
姆特是埃及戰爭女神，阿蒙大神的妻子，她為阿蒙大神生下了月神孔蘇神。姆特女神的外形通常是幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔斯之母。在“新埃及帝國”時期，底比斯家族成為統治者后，姆特、阿蒙和孔蘇成為埃及首選的三柱神。
雖然姆特女神在埃及神話中流傳下來的故事并不甚多，但是身為阿蒙大神的妻子，她的這一地位卻是受到了四大文明古國人的崇拜與追求，許多人渴望借助神妻的這一名號來達成自己的種種目的。姆特也被描繪為白禿鷹的形象，有時以蛇冠的獅頭女神形象出現，或者戴著象征上下埃及的王冠。
阿蒙神之妻的頭銜第一次出現于古埃及的第十王朝與十二王朝，當時是由非王室的婦女擁有這個頭銜，她們服役于閔、阿蒙與普塔。但從新王國時期開始，王室婦女（通常為王后或是國王的母親）開始占有這個頭銜，這是神妻力量與聲望的首次體現，“阿蒙之妻”的頭銜“指的是國王神圣誕生的神話，據說阿蒙神使國王的母親受孕”。
這個職務理論上是神圣不可侵犯的，事實上不過是埃及法老確保“王權高于底比斯宗教與阿蒙強大的神官之上”的政治工具，優先使用這頭銜的是國王的大王妻，最先占有這職位的是雅赫摩斯一世的妻子阿赫摩斯-涅弗爾塔里王后，這件事記載于卡納克神廟盧克索神廟的一塊銘碑上，這角色在當時似乎已成了底比斯阿蒙神廟的重要祭司職務。
在哈特普舍特的紅教堂內的一系列布景描繪出神妻與一位男祭司正接受某種儀式或典禮，目的似乎是為了毀滅敵人之名，其它地方的場景描繪神妻在拜神，于圣湖中受洗，然后隨著國王進入圣殿。這些再次表明這角色的重要性，但涉及到實際事務與責任的跡象似乎很少。
阿蒙之妻的職務到后來埃及的第三中間期到達政治權力的頂端，奧索爾孔三世的女兒舍佩努佩特一世在底比斯最先被委以這個職務，接著努比亞國王卡什塔命他的女兒阿美尼迪斯作為舍佩努佩特的繼承人，阿美尼迪斯在墨底涅特哈布的墓地闡明了這一職務崇高地位，后來塞特國王普薩美提克一世于公元前656年3月讓埃及歸于他的鐵腕統治之下，他要求阿蒙大神妻皮葉的女兒舍佩努佩特二世侍候，然后讓他自己的女兒尼托刻里斯繼承了這一職位，這職務一直持續到公元前525年尼托刻里斯的繼承者安刻赫涅斯弗瑞柏瑞那里，當波斯人推翻埃及最后的塞特統治者普薩美提克二世后，阿蒙大神妻的職位就此在歷史上劃下句點。
姆特的主要崇拜中心位于底比斯，因為她是這座首都城市的女神。她的廟宇位于連接卡納克神廟和盧克索神廟的東西向道路上；所有的儀式和行政事務都由女性獨自執行，女王是廟宇的最高權威。姆特被視為不可見的神靈，是古埃及歷代法老的象征性母親。
姆特女神在卡納克神廟復合體內有一個梯形周界和一個半月形的人工湖，緊鄰阿蒙拉的崇拜場所。在這里慶祝了納特節，包括將她的雕像放在一艘小船上，在湖中航行，慶祝新年節日。阿蒙也在自己的船上訪問新月形湖泊，作為一種生育儀式；水儀式在四大文明古國被沙漠環繞的環境中具有極其重要的意義，水是生命的最重要象征，它與宇宙聯系在一起，代表著太陽、月亮和星星每天航行的永恒之水，也被認為是神靈居住的地方，以及他們在來世的靈魂棲息之所。
隨著第十八王朝至第二十王朝期間底比斯古埃及歷代法老的權力增長，姆特在整個埃及變得更加流行，許多城市為她建造了廟宇。然而，隨著時間的推移，姆特與其他女神的特征和屬性逐漸融合，包括與下埃及的母親女神瓦吉特和上埃及的母親女神內赫貝特，以及代表拉的兩只眼睛的獅身女神貝斯特和賽克赫特。最終，阿蒙被拉吞并，姆特被哈托爾吞并，最后所有這些都被伊西斯吞并，她的信仰和儀式在新紀元深入實踐了許多世紀，并傳播到羅馬、希臘，甚至遠至大不列顛王國。
參考資料 >
古埃及神話--戰爭女神姆特.新浪博客.2024-04-03
當代西方文論的理論缺陷.中國作家網.2024-04-02