哈尼族人多居住在云南省的西部，是一個(gè)開墾梯田種植稻谷的山地農(nóng)耕民族，獨(dú)特的生存環(huán)境形成了哈尼族多姿多彩的服裝服飾文化。哈尼族服飾是哈尼族傳統(tǒng)文化的精髓，不僅僅是簡(jiǎn)單的御寒防風(fēng)蔽身之物，它承載著極其豐富的文化信息，構(gòu)成展示和追憶祖先遷徙壯舉英雄業(yè)績(jī)的物化態(tài)載體。哈尼服飾的色彩、款式和紋樣，既是該民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是族人社會(huì)身份和角色的標(biāo)識(shí)，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服飾文化可謂五彩斑斕，制作工藝精湛，體現(xiàn)了哈尼族婦女的勤勞和智慧。
簡(jiǎn)介
哈尼族是中國(guó)西南邊疆古老的民族之一，總?cè)丝?25.4萬(wàn)多，絕大部分分布在云南省南部紅河哈尼族彝族自治州與瀾滄江的中間地帶，其中哀牢山區(qū)的元江哈尼族彝族傣族自治縣、墨江哈尼族自治縣、紅河、元陽(yáng)縣、金平、綠春縣、江城哈尼族彝族自治縣等縣，是哈尼族人口最集中的地區(qū)，占當(dāng)?shù)厝丝诘囊话胍陨希脊嶙蹇側(cè)丝诘?6%，其余分布在無(wú)量山區(qū)、紅河以東各縣。哈尼族信仰自然崇拜和祖先崇拜。有自己的語(yǔ)言，并有三種方言，彼此差異很大，不能互相通話。
2009年8月，哈尼族服飾被列入云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，開啟了哈尼族服飾保護(hù)的新篇章。
服飾祥解
布都支系
哈尼族布都支系服飾（婦女）用黑色自染布料作上衣，齊膝短褲和綁腿帶。包頭布端都鑲一塊精美的刺繡圖案，衣服領(lǐng)口處多配有銀飾墜，腰束一條長(zhǎng)丈余的腰帶。
碧約支系
絢麗多彩的哈尼族碧約支系服飾（正面）配以色彩鮮艷的花紋圖案和銀飾佩。為左開襟長(zhǎng)尾衣，下穿白褶裙。哈尼族碧約支系服飾（背面）配以顏色鮮艷的花紋圖案。包頭為數(shù)尺長(zhǎng)的黑色頭巾布，有穗拖拉到背部。
卡別支系
哈尼族卡別支系（婦女）服飾多以黑色自織染布作面料，為左開襟衣，在衣領(lǐng)和由 右肩斜向左襟繡有彩線圖紋；以包頭最有特色，其包頭正面鑲有星圖銀泡，背面用彩線做成飄帶裝飾，左右兩邊綴有一根銀鏈。
布孔支系
哈尼族布孔支系服飾（婦女）分為首飾、服飾和綁腿三個(gè)部分。首飾多為彩布包巾，頭巾上鑲釘有銀泡，左右用彩色毛線扎成飄穗；服飾為士林布滿襟衣裳，胸前掛一塊由硬布板上釘有銀泡和一塊多邊花形銀牌，下穿短襠緊腿褲，褲腿邊沿繡著犬齒花；小腿套著繡花腿罩，腿罩上綁著多色彩線。
卡多支系
哈尼族卡多支系服飾（婦女）用黑色自織染布作面料，包頭為圓盤式鑲邊戴帽，配以各種彩色花飾。上衣為左開襟服，繡以各種色彩鮮艷的圖紋和佩以銀飾，下著黑色長(zhǎng)裙。
服飾色彩
哈尼族服飾千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。適應(yīng)于梯田農(nóng)耕勞動(dòng)，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實(shí)質(zhì)上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對(duì)祖先英雄業(yè)績(jī)的緬懷和記述。
服飾工藝
哈尼族阿木支系服飾做工精巧，整體勻稱。一套阿木婦女服飾，可分為：帕匹（繡花腰帶）、“帕合” （衣服）、“阿達(dá)” （繡花圍腰）、“帕吃” （統(tǒng)裙）、俄?yè)福^）、“俄巴” （扎頭帶）、“泡通” （彩色頭穗）、“住什” （彩色料珠）、“納斥” （耳環(huán)）、“納斥斥扎” （銀鏈子）等十個(gè)部分，每部分都裝釘有銀飾品或繡有繁雜而又各有特定含意的花鳥魚蟲圖案，繡工精細(xì)，圖形規(guī)則，構(gòu)思精巧。
服飾分類
哈尼族切弟支系（婦女）服飾從頭到腳可分為四個(gè)部分：“無(wú)巴”、“馬牙”（帽子、包頭巾）、“帕洪、帕得”（衣裳、圍腰）和“帕苦”（腰帶）。切弟婦女頭部包青布頭巾，包扎后套上一根釘滿銀泡的彩帶，彩帶兩端綴有六束用毛線結(jié)成的彩穗。身穿薄布緊身裳，外套藍(lán)色左衽馬甲，馬甲腰部釘有三角形銀泡圖案若干塊。左衽即衣襟向左掩，是哈尼族傳統(tǒng)服飾的典型形制特征。
服飾特點(diǎn)
哈尼族西摩洛支系（婦女）服飾上穿左大襟青藍(lán)色上衣，衣服長(zhǎng)及膝部，衣裙一體。腰帶是一根繡滿月亮花、狗牙花的藍(lán)布帶，或是銀腰帶。正面從胸部到腹部輟有數(shù)十甚至上百顆銀泡，衣角四周繡滿花草圖案；下穿窄管青藍(lán)長(zhǎng)褲，小腿纏綁腿布。
哈尼族臘乜支系（婦女）包頭巾用桃紅印花布鑲黑布做成，四角綴有玻璃珠組成的花邊。衣服為土布料，胸部綴有銀泡、銀鈴；腹部鑲二排三角形銀泡；用銀幣做紐扣或布制滿襟對(duì)扣。腰系一條圍腰，褲子用黑布縫制，圍腰、襠部、褲管窄小。
哈尼族一般喜歡用自己染織的藏青色土布作衣料。男子穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以黑布或白布裹頭。西雙版納地區(qū)穿右襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀片，以黑布裹頭。
婦女著無(wú)領(lǐng)右襟上衣，穿長(zhǎng)褲，衣服的托肩、大襟、袖口、胸前和褲腳皆鑲彩色lace。西雙版納傣族自治州及瀾滄一帶，婦女穿短裙，裹護(hù)腿，胸前掛成串銀飾，戴鑲有小銀泡的圓帽。墨江哈尼族自治縣、元江、江城一 帶婦女，有的穿長(zhǎng)筒裙或皺褶長(zhǎng)裙，有的穿稍過(guò)膝蓋的長(zhǎng)褲，系繡花腰帶和圍腰。婦女一般喜歡帶耳環(huán)和耳墜，不少地區(qū)還帶銀制項(xiàng)圈和大手鐲。婦女是否已經(jīng)結(jié)婚在服飾上有明顯的區(qū)別，有的以單、雙辮區(qū)分，有的以垂辮和盤辮區(qū)分，有的以圍腰和腰帶的花色區(qū)分等等。
葉車是哈尼族的一個(gè)支系。葉車婦女頭戴白尖帽，上身穿靛青色對(duì)開式短袖土布衣，無(wú)領(lǐng)無(wú)扣，由寬寬的五色腰帶扎腰。布衣是一件一件地套著穿，少則七八件，多達(dá)十余件，里長(zhǎng)外短可以看出衣服的件數(shù)。葉車人認(rèn)為，衣服件數(shù)越多，服裝越美，越能顯示出家庭的富裕。她們下身穿黑色短褲，褲腳口打上適當(dāng)?shù)鸟藜y，褶紋數(shù)與上衣數(shù)大致相等。大腿以下全部裸露著。逢年過(guò)節(jié)，姑娘們手上還帶銀手鐲，胸前掛銀鏈，腰的兩側(cè)佩掛銀片和銀泡泡，走起路來(lái)鈴鈴作響，頗有風(fēng)韻。
這種古樸奇特的裝束來(lái)源于它的歷史傳說(shuō)。相傳很早以前，葉車人由一側(cè)藍(lán)灰（昆明市附近）南遷時(shí)，被強(qiáng)族圍困，為不致絕滅種族，他們將男子用鍋灰抹黑面部，女子則改穿短衣短褲，分12路出擊，突圍終于成功，最后遷入紅河哈尼族彝族自治州流域定居。為了紀(jì)念這次突圍，葉車婦女將那時(shí)的穿著沿襲至今。
如今，這種既能表現(xiàn)民族風(fēng)格，又能表現(xiàn)粗獷健美的服飾，已不局限于哀牢山谷之中，它已做為一種高尚的服飾文化，被搬上了文藝舞臺(tái)。
服飾習(xí)俗
青年男女的這種多飾品衣服，一直要穿到結(jié)婚、生育。到當(dāng)了父母以后，便逐漸減去鮮艷飾物。至45歲以后，男子的銀鏈、銀泡，從衣上取下，準(zhǔn)備傳給后代，女子要去掉帽后的圓筒、帽飾、胸飾也不再佩戴，穿一身樸素黑衣藍(lán)裙。使自己顯得素雅、莊重。哈尼族服飾，因兒童、青年、老年（壯年）各不相同，民間有“服飾三變”的說(shuō)法。到了近代，由于棉紡品、中長(zhǎng)纖維織品大量進(jìn)入哈尼族聚居區(qū)，哈尼族穿黑衣青褲、黑裙的舊俗早被打破，哈尼族的衣服已是色彩紛呈。如今連衣裙、迷你裙、中山裝、西裝等新潮服裝已被哈尼族青年壯年所接受，形成傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾相結(jié)合的的新潮流。哈尼族窖用自己染織的藏青色小土布做衣服。男子多穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以黑布或自布包頭，老年人多戴瓜皮帽。西雙版納傣族自治州和瀾滄地區(qū)的穿右襟和對(duì)襟上衣，沿襟鑲兩行大銀片和銀幣，兩側(cè)配以幾何紋布，以黑布包頭。婦女服飾因地而異，卻較多地保持了本民族的特色。紅河等地區(qū)穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣，以銀幣做鈕扣，下穿長(zhǎng)褲。盛裝時(shí)外加披肩一件，有的還系花圍腰，打花綁腿。在衣服的托肩、大襟、袖口及褲腳上，都鑲上幾道彩色花邊，坎肩則以挑花做邊飾。墨江哈尼族人口多，服飾因支系有別：“哈尼族”穿無(wú)領(lǐng)右襟青布衣，下著長(zhǎng)及膝短褲，腰系白帶，頭包藍(lán)布或彩色頭巾；“碧約”穿白長(zhǎng)衣和藏青色土布桶裙，腰束“?子”，頭懸紅豆，耳環(huán)大環(huán)，發(fā)巾結(jié)于頭上；“西摩洛”上披黑衣，無(wú)鈕，外釘成排銀泡，腰系自短裙，頭用布扎成角形，腳腿上扎有浸過(guò)油漆的藤黑線。西雙版納傣族自治州和瀾滄一帶的婦女，下穿及膝的折疊短裙，打護(hù)腿。平時(shí)多赤腳，春節(jié)穿繡花尖頭鞋。少女或青年婦女喜愛以銀鏈和成串曲銀幣、銀泡作胸飾，戴耳環(huán)或耳墜，瀾滄、孟連傣族拉祜族佤族自治縣等地喜戴大銀耳環(huán)。蓄發(fā)編辮，少女多垂辮，婚后則盤結(jié)于頭上。以黑或藍(lán)布纏頭或制作各式帽子，上鑲小銀泡、料珠，或者墜 上許多絲線編織的平邑雪蘿樹。婦女成婚前后，服飾有明顯區(qū)別：紅河、墨江哈尼族自治縣一帶未婚垂辮，已婚盤于頂；墨江部分少女頭戴青布小帽，系白色或粉紅色圍腰，婚后取帽，改系藍(lán)圍腰，西雙版納傣族自治州及瀾滄哈尼族，未婚婦女裙子系得高，緊接上衣，已婚則系得低。哈尼族主要分布在云南省南部紅河哈尼族彝族自治州下游與瀾滄江之間的山岳地帶，即哀牢山和蒙樂(lè)山市之間的廣大地區(qū)，共有人口一百二十多萬(wàn)。
哈尼男子多穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲，以青或白布裹頭。西雙版納哈尼男子愛沿衣襟鑲兩行大銀片和銀幣，兩側(cè)配以幾何紋布。多數(shù)地區(qū)的婦女穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣，以銀幣為鈕，下穿長(zhǎng)褲、衣服的托肩、大襟、袖口和褲腳鑲彩色花邊，胸前掛成串的銀飾。西雙版納一帶的哈尼婦女，上穿挑花短衣，下穿及膝的折疊短裙，頭飾繁富；未婚時(shí)裙子系得高，緊接上衣，已婚則系得低些。
紅河哈尼姑娘有的也佩戴雞冠帽，其式樣接近彝族雞冠帽；有的婦女則戴一種額頭正中綴滿銀泡、有弧線的三角形帽，似雞冠帽而略有變化，十分別致，不落俗套：另一支系“奕車”婦女則常戴一尖形披肩帽，穿無(wú)領(lǐng)開襟短衣和緊身短褲，適于梯田勞作，精干健美。
服飾文化
哈尼族服飾無(wú)論在原料、色彩、款式、裝飾手法等，無(wú)不與梯田農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)。以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)和梯田文化為主體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活方式?jīng)Q定了其服飾的改良、發(fā)展均以反映梯田文化內(nèi)涵、適應(yīng)梯田生產(chǎn)需要為原則。
哈尼族崇尚黑色，哈尼族無(wú)論男女，其服裝均以黑色為主基調(diào)，這是其在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中形成的歷史沉重感和審美的心理要求以及社會(huì)歷史文化 發(fā)展程度及哀牢山自然環(huán)境和梯田稻作農(nóng)業(yè)所決定的。哈尼族以梯田農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，黑色，對(duì)高山農(nóng)耕生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)在保暖、耐臟、耐磨等方面都有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；另外，這一習(xí)俗也地理環(huán)境、社會(huì)生活的封閉以及"避世深隱"的民族心理、落后的傳統(tǒng)原料和印染技術(shù)的客觀體現(xiàn)。
哈尼族服飾的色彩、款式和紋樣既是該民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是族人社會(huì)身份和角色的標(biāo)識(shí)，透露出生生不息、物我合一的生存理念。哈尼族服飾無(wú)論在原料、色彩、款式、裝飾手法等無(wú)不與梯田農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)。以梯田農(nóng)耕生產(chǎn)和哈尼族梯田文化為主體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活方式?jīng)Q定了其服飾的改良、發(fā)展均以反映梯田文化內(nèi)涵、適應(yīng)梯田生產(chǎn)需要為原則。
愛尼族服飾
居住在西雙版納傣族自治州勐海縣的愛尼族是哈尼族的一個(gè)支系，約占哈尼族總?cè)丝诘?%。他們的服裝、服飾是該族七個(gè)支系中較為突出的一個(gè)。愛尼族人一般喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服，男子穿右襟上衣，沿大襟有兩行大銀片做裝飾，以黑布裹頭。婦女多穿右襟無(wú)領(lǐng)上衣，下穿短裙，裹護(hù)腿；胸前掛成串的料珠。她們的頭飾極為豐富，不同年齡頭飾頗有不同，共同的是愛尼婦女每人都頭戴一頂鑲有小銀泡并飾有料珠的方帽。年輕姑娘在帽子四周還繞著成串料珠，耳旁垂有兩撮流蘇。
哈尼婦女在服裝和服飾上的差異是區(qū)別她們是否結(jié)婚的重要標(biāo)志。熟悉哈尼族的人，只要看一眼站在面前的哈尼婦女，就幾乎可以準(zhǔn)確地說(shuō)出她的年齡和她所在的戀愛階段。如果她的頭后部佩戴一種叫“歐丘丘”裝飾，表明她已滿17歲，可以戀愛；如果她留了鬢角，表明她芳齡18，可以出嫁；如果她在“歐丘丘”上包了黑布，則說(shuō)明她已有了歸屬。
參考資料 >
多姿多彩的哈尼族服飾文化.www.zhwh365.com.2015-08-06