《傳記文學(xué)新近學(xué)術(shù)文論選》是由萬(wàn)伯翱等人編寫，中國(guó)青年出版社于2011年1月出版的一部學(xué)術(shù)著作。該書主要探討了非洲作家自傳個(gè)案研究、約翰生在《塞維奇?zhèn)鳌分械闹黧w性以及基督教文化視野中的西方傳記文學(xué)等問題。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《傳記文學(xué)新近學(xué)術(shù)文論選》主要內(nèi)容有：實(shí)驗(yàn)與顛覆：傳記中的現(xiàn)代派與后現(xiàn)代、“一切作品皆自傳”——非洲作家自傳個(gè)案研究、論約翰生在《塞維奇?zhèn)鳌分械闹黧w性、天上的“傳記書”——基督教文化視野中的西方傳記文學(xué)、斯蒂芬·茨威格文學(xué)傳記與精神分析學(xué)說(shuō)、專類與專題評(píng)論、對(duì)傳記文學(xué)和歷史檔案的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
作者簡(jiǎn)介
中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)，成立于1991年，是在國(guó)家民政部登記注冊(cè)的國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)。業(yè)務(wù)土管位：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。歷任會(huì)長(zhǎng)：劉白羽、王維玲、萬(wàn)伯翱。中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)是一個(gè)從事傳記文學(xué)創(chuàng)作和研究的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體（也稱社會(huì)組織），以繁榮傳記文學(xué)創(chuàng)作、促進(jìn)傳記文學(xué)發(fā)展為宗旨，團(tuán)結(jié)和壯大傳記文學(xué)創(chuàng)作和研究的隊(duì)伍是學(xué)會(huì)的責(zé)任。中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)成立以來(lái)，多次舉辦優(yōu)秀傳記文學(xué)作品和優(yōu)秀傳記文學(xué)作家的評(píng)選活動(dòng)，多次召開傳記文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。中國(guó)傳記文學(xué)為歷史的和當(dāng)代的優(yōu)秀人物樹碑立傳，以振奮民族精神。中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)愿同一切志同道合者攜手合作，共同為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。
圖書目錄
序言
基本問題
傳記文學(xué)中的真實(shí)、虛構(gòu)與升華
“名人傳記文學(xué)”感談
傳記文學(xué)：歷史與文學(xué)之間——從胡適提倡傳記文學(xué)說(shuō)起
新時(shí)期，傳記呼喚文學(xué)
略論傳記文學(xué)的歷史性與文學(xué)性
我對(duì)傳記文學(xué)和傳記小說(shuō)的創(chuàng)作思考
花崗石上的雕刻
把握矛盾，求得統(tǒng)一——傳記寫作理應(yīng)把握的幾個(gè)原則方法
中華傳記文學(xué)中人物描寫傳統(tǒng)及其文學(xué)品質(zhì)
當(dāng)代視野
危機(jī)與出路：關(guān)于傳記現(xiàn)狀的思考
傳記文學(xué)的現(xiàn)代化與中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)
傳記文學(xué)的勃興
論中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)的民族特色
域外傳論
實(shí)驗(yàn)與顛覆：傳記中的現(xiàn)代派與后現(xiàn)代
“一切作品皆自傳”——非洲作家自傳個(gè)案研究
論約翰生在《塞維奇?zhèn)鳌分械闹黧w性
天上的“傳記書”——基督教文化視野中的西方傳記文學(xué)
斯蒂芬·茨威格文學(xué)傳記與精神分析學(xué)說(shuō)
專類與專題評(píng)論
對(duì)傳記文學(xué)和歷史檔案的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
傳記文學(xué)創(chuàng)作的自由度——作者的法律權(quán)利與風(fēng)險(xiǎn)防范
當(dāng)代審美視閾下的中短篇傳記文學(xué)
新時(shí)期“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家”傳記簡(jiǎn)論
當(dāng)代軍事人物傳記之我見
……
作家與作品論析
后記
參考資料 >