姚新中，1957年2月生，教育部長江學(xué)者講座教授，國家外國專家局高級文教專家。1991年起歷任威爾士大學(xué)研究員，講師，高級講師，副教授（Reader），教授（2002） ，并兼任宗教與神學(xué)系主任（1999-2002），1998年擔(dān)任劍橋大學(xué)Clare Hall學(xué)院終身成員（Life Member） ，2004年擔(dān)任英國牛津大學(xué)The Ramsay Research Centre高級研究員，2008年起任倫敦大學(xué)倫敦國王學(xué)院教授，并創(chuàng)建中國研究院，2013年至今任中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長，教授。
簡歷
姚新中，1957年2月生，河南省駐馬店市人，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，威爾士大學(xué)哲學(xué)博士。
1985-1990任中國人民大學(xué)哲學(xué)系助教，講師,倫理學(xué)教研室副主任。
1990-1991年肯特大學(xué)博士后。
1991-2004年歷任威爾士大學(xué)（University of Wales，Lampeter）宗教與倫理學(xué)系講師，高級講師，副教授，教授，并于1999-2002年任神學(xué)與宗教學(xué)系系主任（英國有史以來第一個非基督徒華人學(xué)者擔(dān)任神學(xué)與宗教研究系的系主任）。
1998年當(dāng)選為劍橋大學(xué)Clare Hall學(xué)院終身成員（Life Member)。
2004-2007年擔(dān)任牛津大學(xué)The Ramsay Research Centre高級研究員（Senior Research Fellow） ? 。
2008-2013年任倫敦大學(xué)倫敦國王學(xué)院教授，創(chuàng)辦中國研究院（King's China Institue），并任院長。
2013年入選國家外國專家局“海外高層次文教專家重點支持計劃” ? ，受聘中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長，教授。
主要成就
國際兼職
1998年入選英國皇家人文藝術(shù)學(xué)會（Fellow of Royal Society of Arts）
1999年當(dāng)選為香港孔子學(xué)院（Confucian Academy of Hong Kong）永遠名譽院長之一
2001年入選英國高校杰出人士，受到當(dāng)時英國首相托尼·布萊爾和夫人的接見
2002年入選英國皇家亞洲學(xué)會（Fellow of Royal Asiatic Society）
2003年始入選《世界名人錄》（Who’s Who in the World），受到英國王儲威爾士親王查爾斯的接見
國內(nèi)兼職
東南大學(xué)長江學(xué)者講座教授，湖南省“芙蓉學(xué)者計劃”首批特聘教授，清華大學(xué)偉倫特聘教授，北京大學(xué)人文高等研究院世界倫理中心副主任。
學(xué)術(shù)科研
中國哲學(xué)雜志季刊（Journal of Chinese 哲學(xué)）副主編
中國哲學(xué)前沿（Frontiers of Philosophy in China）副主編
在比較倫理學(xué)，宗教社會學(xué)，儒學(xué)，中國宗教等領(lǐng)域出版獨著或合著英文著作7部，中文著作5部，在國際和國內(nèi)一級學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表中英文論文近百篇
主要著作
Confucian Studies—Critical Concepts in Asian Philosophy, co-edited (with Wei-ming Tu), 倫敦 and New York: Routledge, volumes 1-4, 2010 (pp. i-xxviii, 1-1640).
Chinese Religion—A Contextual Approach, co-authored with Yanxia Zhao, London: Continuum, 2010 (pp. i-xvi, 1-224).
Religious Experience in Contemporary China, (with Paul Badham), Cardiff: University of Wales Press, 2007 (xvi + 266 pp).
Wisdom in Early Confucianism and Judaism, England: Ashgate, 2006, (xvi + 239 pp).
Encyclopaedia of Confucianism, pp 1-960, i-xx, editor and co-author, 倫敦: Routledge, Curzon, 2003.
An Introduction to Confucianism, i-xx, pp. 1-342, Cambridge University Press, 2000 (El confucianismo, Madrid: Cambridge University Press, May, 2001.
Confucianism and 基督教A Comparative Study of Jen and Agape, First Edition (hardback), Sussex Academic Press, 1996 (viii + 263 pp); Second edition (paperback), Sussex Academic Press, 1997 (272 pp)
部分論文
‘Way, Virtue, and Practical Skills in theAnalects--A Reconstruction of Confucius’ Ethical Discourse’, forthcoming inJournal of Chinese 哲學(xué),Volume 39 (March 2012), Volume 1.
‘Compassion in theLotus Sūtraand Benevolent Love in theAnalects– A Reflection from the Confucian Perspective’, with Qun Dong, inBuddhist Studies Review, Journal of the UK Association for Buddhist Studies, Volume 28, Number 2 (2011), pp171-186.
‘The Confucian Self and Experiential Spirituality’, inDao: A Journal of Comparative 哲學(xué), Vol. 8, No. 3 (2008), pp.393-406.
‘Resources for Reconciliation in the Confucian Tradition’, inConflict and Reconciliation—The Contribution of Religions, ed. by John W. Bowker, 多倫多: The Key Publishing House, 2008, pp. 174-207.
‘Belief and Practice in Urban China 1995-2005’,Journal of Contemporary Religion, Vol. 22, No. 2, May 2007, pp 169-185
‘Religion and Religious Experience’,Modern Believing, Vol. 2, 2006, pp 44-60
‘From What is Below to What is Above: A Confucian Discourse on Wisdom’,Journal of Chinese 哲學(xué), Vol. 33, No. 3, 2006, pp 319-321, 349-363
‘Knowledge and Interpretation - A Hermeneutical Study of Wisdom',Journal of Chinese Philosophy, No. 2, 2005
‘Conflict, Peace and Ethical Solutions - A Confucian Perspective on War',The Sungkyun Journal of East Asian Studies,(首爾特別市, South Korea) 2004, August, pp 89-111
‘Chinese Thought', inNew Dictionary of the History of Ideas, Editor in Chief : Maryanne Cline Horowitz, New York: Charles Scribner's Sons, 2004
‘Harmony of Yin and Yang: Cosmology and Sexuality in Daoism', inSexuality and the World's Religions, eds David W. Machacek and Melissa M. Wilcox, Santa barbara, 加利福尼亞州 : ABC-Clio, 2003, pp 65-99
‘Who is a Confucian Today?--A Critical Reflection on the Issues Concerning Confucian Identity in Modern times',Journal of Contemporary Religion, Vol. 16, No. 3, 2001, pp 313-328
‘Chinese Religions' inCambridge Illustrated History of Religion, Cambridge University Press, 2001, pp 110-143
‘Confucian Christ: A Chinese Image of 基督教', in Werner Ustorf & Toshiko Murayama (eds.),Identity and Marginality: Rethinking Christianity in North East Asia, Frankfurt am Main: Peter Lang, 2000, pp 27-41
‘Confucianism and its Modern Values',Journal of Beliefs and Values, Vol. 20, No. 1, 1999, pp 3
主要觀點
在中國改革開放的歷史進程中，哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)功不可沒。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，成為以哲學(xué)語言表達的改革號角。改革的哲學(xué)與哲學(xué)的改革相伴而行，改革開放為哲學(xué)研究提供了廣闊的學(xué)術(shù)空間。人大哲學(xué)學(xué)者們審視和反思現(xiàn)實問題，探討實踐哲學(xué)、價值哲學(xué)、主體性哲學(xué)、人的哲學(xué)；他們以開放的胸懷面向世界，充分吸納世界文明成果，重視外國哲學(xué)的譯介和研究；他們尊重歷史，在中國傳統(tǒng)文化中尋求思想資源，深入開掘傳統(tǒng)學(xué)術(shù)典籍中的哲學(xué)思想。
新世紀以來，人大哲學(xué)學(xué)者在教學(xué)與研究中力求體現(xiàn)中國特色、民族風(fēng)格和大眾需求，關(guān)注哲學(xué)和哲學(xué)史的基礎(chǔ)性問題，探討政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)、管理哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)，重視哲學(xué)研究的問題意識，強調(diào)哲學(xué)致思的學(xué)術(shù)品格。他們以哲學(xué)的方式反思時代，促進科學(xué)認識與價值目標的結(jié)合，提升理論研究的現(xiàn)實維度，取得了豐碩的理論成果。
在半個多世紀以來中國的哲學(xué)發(fā)展進程中，始終可以看到中國人民大學(xué)哲學(xué)院（系）的學(xué)術(shù)群像，始終可以讀到人大哲學(xué)學(xué)者的學(xué)術(shù)論著。人大哲學(xué)學(xué)者秉持改革精神，履行時代使命，反思時代問題，提升民族精神，培育哲學(xué)新秀，為社會的和諧進步和人的全面發(fā)展提供思想支持。我們相信，與時俱進的人大哲學(xué)學(xué)者將在未來的歲月譜寫更具魅力的思想華章。我們衷心祝愿，在中國人民大學(xué)向建設(shè)“人民滿意、世界一流”大學(xué)目標邁進過程中，在廣大教職員工的努力下，在廣大院友、系友的關(guān)懷下，人大哲學(xué)院更上一層樓，為促進祖國發(fā)展、社會進步、人民幸福做出新的貢獻！
參考資料 >