陳（1128年-1203年），字叔進，臺州臨海（今浙江臨海縣）人，南宋官員。建炎二年出生，紹興市二十四年（1154年）進士第一。歷任將作少監、守秘書少監兼太子諭德，出京知贛州市，后改秀州。紹熙元年（1189年），同知貢舉兼侍講。紹熙三年（1192年）三月，權禮部尚書。慶元二年，知婺州（今浙江金華）。官至知樞密事兼參知政事。因逆韓侂胄，再度罷官。晚年授觀文殿學士、提舉洞霄宮。嘉泰三年卒，得年七十六歲。謚文簡。
陳骙編有《中興館閣錄》十卷、《文則》二卷等。其作品《文則》是中國第一部修辭專著。他將僅僅誦讀文章而不加以研究考據的行為比喻為“終日飲食而不知味”。
人物簡介
1128－1203
趙惇紹熙元年（1190），召為吏部侍郎，同知貢舉兼侍講。二年春（1191），詔陳時政得失，陳骙疏陳三十條，上自用人、納言，下至飲宴、頒賞，頗能切中時弊。三年三月（1192）權禮部尚書，六月同知樞密院事，四年二月（1193）參知政事。趙擴時，宗室趙汝愚為丞相，兩人意見不協。韓侂胄以策立功擅大權，也對陳骙不滿。于是骙不久致仕。骙喜獎掖后進，能破格用人，熟悉前代掌故和當時規章法令，文詞古雅辭官后，獨居一室，孜孜不倦地整理舊著。嘉泰三年（1203）卒，年七十六歲。
作品一覽
《中興館閣錄》十卷
《中興館閣書目》七十卷
《文則》二卷
《古學鉤玄》
《政鑒錄》
《古學鉤玄》
史書記載
宋史·陳骙傳
字叔進，臺州臨海人。紹興二十四年，試春官第一，秦檜當國，以秦塤居其上。累官遷將作少監、守秘書少監兼太子諭德。太子尹臨安，骙謂：“儲宮下親細務，不得專于學，非所以德也。”太子然，亟辭。崔淵以外戚張說進，除秘書郎兼金部郎，骙封還詞頭。
未幾，出知贛州市，易秀州。召還，首言：“陛下銳意圖治，群下急于自媒，爭獻強兵理財之計，及以職，報效蔑聞。宜杜邪諂之路。”再歸故官，遷秘書監兼崇政殿說書。淳熙五年，試中書舍人兼侍講、同修國史。
上欲采晉、宋以下興亡理亂之大端，約為一書，謂骙曰：“惟卿與周必大可任此事。”言者忌而攻之，上留章不下，授提舉太平興國宮。起知寧國府，改知太平州，加集英殿修撰。以言者罷。起知宜春市。趙惇受禪，召試吏部侍郎。紹熙元年，同知貢舉兼侍講。
二年春，雷雪，詔陳時政得失，骙疏三十條，如宮闈之分不嚴，則權柄移；內之漸不杜，則明斷息；謀臺諫于當路，則私黨植；咨將帥于近習，則賄賂行；不求讜論，則過失彰；不謹舊章，則取舍錯；宴飲不時，則精神昏；賜予無節，則財用竭。皆切于時病。
三年三月，權禮部尚書。六月，同知樞密院事。四年二月，參知政事。光宗以疾不朝垂華宮，會慶節稱壽又不果往。骙三入奏，廷臣上疏者以百數，上感悟，以冬至日朝重華。五年正月朔旦，稱壽于慈福宮。孝宗崩，趙惇以疾未臨喪，骙請正儲位以安人心。七月，攝行三省事。
趙擴即位，知樞密院事兼參知政事。趙汝愚為丞相，骙素所不快，未嘗同堂語。汝愚擬除劉光祖侍御史，骙奏曰：“劉光祖舊與臣有隙，光祖入臺，臣請避之。”汝愚愕而止。
時韓侂胄恃傳言之勞，潛竊國柄。吏部侍郎彭龜年論胄將為國患，不報。于是龜年、侂胄俱請祠，骙曰：“以閣門去經筵，何以示天下？”龜年竟外補。侂胄語人曰：“彭侍郎不貪好官，固也，元樞亦欲為好人耶？”遂以資政殿大學士與郡，辭，詔提舉洞霄宮。
慶元二年，知婺州。告老，授觀文殿學士、提舉洞霄宮。嘉泰三年卒，年七十六。贈少傅，謚文簡。
歷史評價
陳骙不僅是中國國家圖書館官員，目錄學家，也是修辭學專家，他對中國修辭學的貢獻，既多且廣，是一位承先啟后的重要人物。陳骙朝溫夕誦，沉浸古籍，勤于札記，條分縷析，撰成了一部中國最早的修辭學專著，那就是《文則》。至此，中國歷史上才有了第一部專談修辭的著作，它為中國修辭學史樹立了一座重要的里程碑。《文則》一書的誕生，是中國修辭理論研究的一次大飛躍。陳骙《文則》不僅在中國修辭學史上具有極多極大的貢獻，并且對后世修辭學也具有莫大的影響力。論文試圖挖掘出《文則》所包含的修辭理論框架體系，析出其中蘊涵的具有獨創性的論斷。論文主要分七部分：第一部分和第二部分是資料性研究，主要介紹陳骙生平與著作，及其《文則》的創作動機。陳骙的生平，由于資料有限，因此不能暢所欲言。他的著作一般只知道《文則》、《南宋館閣錄》、《中興館閣書目》，而很少知道有《古學鉤玄》、《政鑒錄》，尤其是《古學鉤玄》，與《文則》的關系甚密。第三部分至第六部分是論述性研究，主要闡論陳骙《文則》的消極修辭論、積極修辭論、語法、篇章修辭論以及文體風格論。這一部分是論文的主體和核心部分，筆者博采眾說之長，并抒己見，加以深入闡析。第七部分是論文的結論，主要評述陳骙及其《文則》在中國修辭學史上的地位和《文則》對后世修辭學的影響。
陳骙的《文則》是中國歷史上第一部談及文法修辭的專著，其價值是多方面的，本文從陳駿創作實踐中運用多種積極辭格闡述相關的修辭理論，以評價他的積極修辭觀；《文則》"雖以事出創造，不無瑕",但論及了語法、句法、辭格、文章、風格、文體等多方面內容，初步建立了大修辭學體系，體現了現代修辭學界所倡導的廣義修辭觀；陳骙雖是對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等靜態書面語言的考察，但用動態的辯證的眼光提出了不少真知灼見，體現了動態的辯證的修辭觀.
參考資料 >