金池長(zhǎng)老是明代長(zhǎng)篇神魔小說《西游記》中的人物，登場(chǎng)于小說第十六回：“觀音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟”，小說中他是觀音禪院的老院主。他頭戴方帽，身穿褊衫。腳穿僧鞋，杵著拄杖。滿臉皺紋，兩眼昏沉。因牙齒脫落，滿嘴漏風(fēng)，駝背彎腰好像痙攣一樣。
金池長(zhǎng)老是唐三藏西行取經(jīng)中遇到的第一長(zhǎng)壽凡人，活了二百七十歲，也是《孫悟空之真假美猴王》中唯一的一個(gè)與妖精為友、相交甚密的凡人，他與黑熊精為友，因他給妖精講經(jīng)，妖精傳給他養(yǎng)神服氣之術(shù)。金池長(zhǎng)老在古觀音禪寺招待借宿的唐僧師徒，炫耀自己珍藏的數(shù)百件袈裟。當(dāng)見到唐僧的錦襕袈裟后，金池長(zhǎng)老心生貪念，以各種借口騙得袈裟觀賞一夜，企圖據(jù)為己有。之后，小和尚廣智、廣謀為其出謀劃策，最終決定放火殺人奪寶。不料，在孫悟空的操控下，火勢(shì)失控，禪院被焚毀，袈裟也被黑熊精趁機(jī)盜竊，金池長(zhǎng)老計(jì)無施，撞墻而死。
電視劇1986年版《西游記》中扮演者為程之。金池長(zhǎng)老是“貪欲”的象征，它的貪不但體現(xiàn)在對(duì)具體的袈裟的迷戀，還體現(xiàn)在其對(duì)世俗生命的迷戀。金池長(zhǎng)老執(zhí)著于佛的表象而偏離了佛的本質(zhì)，最終在欲望的驅(qū)使下自食惡果。
形象設(shè)定
背景設(shè)定
金池長(zhǎng)老是觀音禪院（觀音菩薩的留云下院）的住持。他與黑風(fēng)山黑風(fēng)洞的黑熊精交往密切，二人常聚在一起談經(jīng)論道。憑借黑熊精傳授的養(yǎng)身服氣之術(shù)，金池長(zhǎng)老得以延年益壽。故事登場(chǎng)時(shí)，他已達(dá)270歲高齡。
外貌特征
金池長(zhǎng)老初登場(chǎng)時(shí)，穿著華麗，但形容老態(tài)，頗具滑稽色彩。小說對(duì)其形象描寫為：頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝；身上穿一領(lǐng)錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對(duì)僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星。滿面皺痕，好似驪山老母；一雙昏眼，卻如東海龍君?？诓魂P(guān)風(fēng)因齒落，腰駝背屈為筋攣。
性格特征
金池長(zhǎng)老性格惡毒、貪念、物欲與虛榮心強(qiáng)。
主要經(jīng)歷
斗寶
金池長(zhǎng)老招待唐僧的茶具是：“拿出一個(gè)羊脂玉的盤兒，有三個(gè)法藍(lán)鑲金的茶鐘。又一童，提一把白銅壺兒，斟了三杯香茶。真?zhèn)€是色欺榴蕊艷，味勝桂花香。”唐僧連夸：“好物件，好物件！真是美食美器！”老僧還故作謙虛地說：“污眼！污眼！”然而，悟空無意中說出袈裟，那正是金池長(zhǎng)老值得驕人的收藏，他做了二百六十年和尚，袈裟足有七八百件。金池長(zhǎng)老叫人打開庫(kù)房，抬出十二個(gè)柜子，放在天井中間，全部打開鎖，兩邊設(shè)下衣架，在四周牽好了繩子，將袈裟一件件抖開掛起，請(qǐng)三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅。
賞寶
當(dāng)唐僧拿出袈裟時(shí)，金池長(zhǎng)老已經(jīng)動(dòng)了貪心，為占有袈裟，他不露聲色地謊稱天晚眼花，騙得先把袈裟留在身邊。金池長(zhǎng)老將袈裟騙到手后，在后房燈下對(duì)著袈裟號(hào)啕痛哭，直至二更。他哀嘆自己無緣長(zhǎng)久觀賞袈裟，雖年已二百七十，有幾百件袈裟，卻渴望擁有唐僧這一件，坦言若能穿上一日，死也可以瞑目。
奪寶
金池長(zhǎng)老兩個(gè)徒孫獻(xiàn)智謀，焚尸奪寶的妙計(jì)一出，金池長(zhǎng)老聽后，很高興，認(rèn)為是妙計(jì)。于是全寺二百多個(gè)和尚搬柴把個(gè)禪堂前前后后四面圍繞不通，安排放火燒死唐僧、悟空和馬。
殉寶
放火之夜，僧眾的異常舉動(dòng)，引起孫悟空警覺。孫悟空隨即向廣目天王借得避火罩，保護(hù)了唐僧與白馬、行李，還利用法術(shù)助長(zhǎng)了火勢(shì)，使觀音禪院陷入熊熊大火之中。黑風(fēng)山黑熊精趁亂盜走袈裟。天亮后，孫悟空和唐三藏向金池長(zhǎng)老索要袈裟。金池長(zhǎng)老見寺院化為焦土、袈裟丟失，在煩惱焦躁、無計(jì)可施之下，撞墻身亡。
人物關(guān)系
形象分析
金池長(zhǎng)老和黑熊精之間是“人”與“妖”的對(duì)立，而享有的共同基礎(chǔ)是“貪欲”，而且兩人之間的復(fù)雜關(guān)系在書中已經(jīng)有所顯現(xiàn)，并且金池長(zhǎng)老和黑熊精這一對(duì)“主對(duì)體”構(gòu)成了佛教的象征（一人提供形象，一人提供行為），然而這三教的象征人物都只有表面形象，而沒有三教的“核心精神”，反倒是被放大了性格中的惡毒、貪念等成分，不得不說是作者對(duì)明代社會(huì)思想界和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的反思與反諷，同時(shí)也帶有很強(qiáng)的批判色彩。
人物評(píng)價(jià)
金池長(zhǎng)老執(zhí)著于佛的表象而偏離了佛的本質(zhì)。迷戀于佛的表象，越是執(zhí)著，越是對(duì)佛的遠(yuǎn)離。（南京審計(jì)大學(xué)劉廷乾評(píng)）
金池長(zhǎng)老則是“貪欲”的象征，它的貪不但體現(xiàn)在對(duì)具體的袈裟的迷戀，還體現(xiàn)在其對(duì)世俗生命的迷戀，這對(duì)主張超脫塵世，離開苦海，追求的清凈的僧人身份構(gòu)成了一重反諷。（福建師范大學(xué)張執(zhí)中評(píng)）
相關(guān)影視
參考資料 >
《西游記鑒賞辭典》之人物形象鑒賞(十四) 作者:劉廷乾副教授.南京審計(jì)大學(xué)文學(xué)院.2024-03-30
“重復(fù)”主題下的“對(duì)體”與“軸心”——論《西游記》中的黑熊精形象來源及其文化內(nèi)涵.中國(guó)知網(wǎng).2024-03-30
《西游記》(86版) 第6集 禍起觀音院.央視網(wǎng).2024-03-30
西游記 的全部演職員.豆瓣電影.2024-03-30
資料:電視劇浙版《西游記》主創(chuàng)人員.新浪網(wǎng)娛樂.2024-03-31
譚非翎個(gè)人資料/圖片/視頻全集.搜狐視頻.2024-03-31