鄒圣脈（1691-1762），字宜彥，別號梧岡，清代著名啟蒙讀物《幼學瓊林》作者之一。他出生于連城縣四堡霧閣，祖父鄒周，父鄒仁聲，世代從事雕版印。鄒圣脈自幼聰慧，六歲入家塾，十三歲讀經(jīng)史，博覽群書，天文、地理、經(jīng)史、百家無不涉獵。他工文學，善書法，為清朝聲名頗著的學者之一。鄒圣脈還著有《五經(jīng)囊括要》一書，為初學五經(jīng)的一本蒙學經(jīng)典讀物。他曾自筑屋宅，名叫寄傲山房。鄒圣脈去世時，謝梅林撰《哭梧岡姻太翁鄒老先生仙逝》一文悼念。有子鄒云亭。
人物簡介
康熙三十年(1691)生于連城(原長汀縣)四堡霧閣。祖周楨，父仁聲，是“鐫經(jīng)史、秦漢諸書，廣而布之”的古籍雕版印書業(yè)者。梧岡自幼聰慧，六歲入家塾，十三歲讀經(jīng)史。稍長，博覽群書，天文、地理、經(jīng)史、百家無不涉獵。工文學，善書法，為清朝聲名頗著的學者之一。
主要經(jīng)歷
梧岡一生資質(zhì)忠直，言行一致，好學深思。在青年時期，他認識到讀經(jīng)能立德，為公毋私，為眾毋貪，為人毋晦，為己毋隱，剛毅正直，坦蕩如砥，有助人之行，無盜世之心；學史可明智，辨是非分曲直，明原委知興衰，別正反善對應，服人以理，化人以德；習詩詞能養(yǎng)性，識比興擅辭令，知含蓄能大度，冶性情闊胸襟，嚴己寬人，豁達容物。梧岡以先賢為楷模，孜孜以求，身體力行，直而不曲，鋪筑了一條超常之路。
滿族入主中原到康熙帝中期以后，經(jīng)濟、文化各方面均呈現(xiàn)發(fā)展趨勢，同時以科舉籠絡士人，緩和滿漢矛盾。然而文字獄的殘酷株連，使幼讀經(jīng)史的梧岡，面對現(xiàn)實，憤慨無比，決心放棄功名、仕祿之途。
在世俗攀榮附貴的頹風下，似梧岡才高學富而自棄功名，不免為世人所議論，他面對閑言誹語，淡然置之。他在詩作中明白寫道：“時宜不合非今日，一任人前笑老癡”！他借松、菊、梅、蓮以自況，拒絕與趨炎附勢隨權(quán)位升沉而榮衰者往來，以諸葛亮、陶淵明自勵，愿一生躬耕隴畝，無意功名勛業(yè)，“理亂不聞，寵辱胥忘，焉知富貴，何羨帝鄉(xiāng)”！時長汀縣知府趙奇芳、王相聞其賢才，請其出山，而梧岡予以嚴辭拒絕。后在《愛日堂跋》中寫道：“予寒士也，當此衰年，混處炎涼世界中，性固不趨熱，而體常畏寒，……乃依山結(jié)廬而居。……予以龍鐘老態(tài)，俯而暴之，覺體之適，愈于館春臺多矣！或有謂宜獻之至尊者。噫！野人受用只此一事，差可勝人，寧肯割愛獻媚乎！歌曰：‘寒日初升到草堂，老人曝背踞胡床，黃棉襖子溫凝體，不羨輕裘有鷞’”
梧岡棄舉業(yè)功名之后，潛心著述與校注版籍，擴大印書業(yè)。其書籍版本、紙張、印刷、裝訂、均極精致。四堡各書坊爭相仿效，嚴加校刊，以質(zhì)取勝，士林信譽極高，故四堡書籍行銷全國，譽滿江南，為弘揚中華文化，作出重大貢獻。他一生著作甚豐，有詩、文、詞、賦及名家巨制之箋注評點多種。為避文字獄罹難，其詩詞多委婉、含蓄，隨寫隨棄，脫稿不留，“至晚年，子孫稍為存之，不下千首，文亦僅存一二”，“然皆散珠碎玉”，“得什一于千百，而人皆奉為吉光片羽”。后人“檢校蠶叢”，為之匯集《寄傲山房詩文集》四冊、《書經(jīng)備旨》、《易經(jīng)備旨》、《書畫同珍》、《繪像妥注》、《寄傲山房塾課新增幼學故事瓊林》等。梧岡創(chuàng)作崇向現(xiàn)實，不作無病呻吟，其詩文多求實，存真、去浮、求樸。提出：“詩本性情，不事穿鑿”，今“世俗……之詞，……詞非不華，華而不實，謂之誣……；詞非不美，美而寡當，謂之諛。既誣且諛，識者譏之。吾……恥假借語，本乎情發(fā)乎詞，曷計工拙”；作文宜“反撲歸真”，不事雕琢，應于樸素中顯清麗，以達“淡妝素雅”、“敦厚沉穩(wěn)”為上。梧岡書法造詣頗深，其源自鐘(繇)王(羲之)，而自成一體，筆法瀟灑清麗，圓潤中顯遒勁，盡得鐘、王神韻。余一軾贊其書法：“臨池仿帖，醉后揮毫，鵝籠蕉葉，釵股漏痕，不可名狀。索文求書者，日不暇給，人珍拱璧。而先生曾不少靳。”于今霧閣梅園古宅及私家尚存若干真跡，覽之者，譽之為躍龍飛鳳，光彩奪目。
乾隆二十七年(1762)，經(jīng)霜傲雪一生之梧岡，憂郁、隱怒，終于折磨成疾而然長逝，時年七十二歲。
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