大興區(qū)鳳河岸邊的“三橋、四門、五臺(tái)、八廟、七十二連營”中最東頭的一個(gè)營，一溜營中唯一一個(gè)劃歸河北省的營，廊坊市開發(fā)區(qū)堤上營。
正文
堤上營村西臨北京大興鳳河營，西南為北京大興沙窩店，西北北京大興哱啰莊村，北部及西北部為通州區(qū)的臨溝屯，東側(cè)為天地鳳凰城小區(qū)和東方大學(xué)城，南面為中國聯(lián)通華北基地和潤澤大數(shù)據(jù)云計(jì)算信息港。
鳳河在村莊中間穿過，鳳河以北稱河北，鳳河以南稱河南省。村莊以外的土地大多已被開發(fā)，當(dāng)年各個(gè)大片土地也均有名稱。其中，大王墳、東磚窯、窯洼子、河拐彎等已經(jīng)建成東方大學(xué)城。小老口，陳家墳，大石橋已建成天地鳳凰城。林業(yè)隊(duì)，已建成潤澤信息港和中國聯(lián)通華北基地。
“山西省多少縣，大興多少營。”一句在京南大興區(qū)流傳已久的民間說法，在當(dāng)?shù)氐牡貓D上仍然可以得到驚人的印證，這些以“營”命名的村莊密集分布在大興區(qū)東南部，以采育為中心，沿鳳河兩岸自西北向東南依次排列，其中很多便直接以山西縣名命名。它們是明初自山西向北京移民在這一帶所留下的歷史地理學(xué)基因。不過，在當(dāng)?shù)兀蚕裨谌珖芏嗟胤揭粯樱谴斡绊懮钸h(yuǎn)的移民，最終也濃縮成了一個(gè)“山西洪洞大槐樹”的傳說，世代相傳。更多的歷史信息卻早已風(fēng)流云散，很少得到必要的關(guān)注和梳理。
為此，“北京地理”推出“鳳河移民考”系列報(bào)道，選取村莊個(gè)案，以田野調(diào)查的方式，從地名、方言、家譜、族群、祭祀、飲食、民俗、口頭傳說、地方戲曲、舊物遺存等角度，盡可能地搜剔蛛絲馬跡，尋析根脈、梳解源流。無論如何，這種根脈和源流一定隱秘地連接在過往、現(xiàn)在與未來之間，哪怕這種聯(lián)系看上去不過細(xì)如發(fā)絲。
大槐樹移民散落鳳河兩岸
“采育，官方記錄在冊的歷史，今年整一千個(gè)年頭了。”參與《采育鎮(zhèn)志》編寫的當(dāng)?shù)赝诵萁處煼对讫堈f。這說的是“采育在遼開泰元年稱為‘采魏院’”，“開泰元年”正是1012年。元朝至元十九年（1282年），采魏院置屬上林苑，更名“采魏里”。但在當(dāng)時(shí)，除采魏里以外，鳳河沿岸其他地方還是一片河灘“沙漠地”（《宸垣識(shí)略》），人煙稀少。而元代關(guān)于“采魏里”的記述，也只有一個(gè)名稱。直到明初，遠(yuǎn)方的移民來到鳳河兩岸，這片土地開始變得生動(dòng)起來。
北京市市社會(huì)科學(xué)院研究員尹鈞科在《北京郊區(qū)村落發(fā)展史》一書中介紹，元末明初，社會(huì)動(dòng)蕩使北京地區(qū)人口大量減少，地曠人稀。為充實(shí)北京地區(qū)的人口，恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)抗御敗退漠北的蒙古勢力卷土重來的實(shí)力，明初便開始有計(jì)劃地從地少人稠的山西省、山東省等地向北京地區(qū)大量移民，每次移民動(dòng)輒萬戶。
永樂初年，在采魏里舊地設(shè)置蕃育署，仍屬上林苑；同時(shí)，在其周邊“移山東、西民填之，有恒產(chǎn)，無恒賦，但已三畜（鵝、鴨、雞）為賦，計(jì)營五十八”，由此形成一批“營”為名的移民村落。尹鈞科稱，《宸垣識(shí)略》中的這一記述不僅涉及明初移民被安置的確切地點(diǎn)，而且也透露了明初安置移民的措施信息，特別是“計(jì)營五十八”，明確記載了這次在采育地區(qū)安置山西、山東移民所形成的新居民點(diǎn)數(shù)量（其中以山西移民居多）。清康熙二十三年（1684年），蕃育署更名為采育營，“采育”一名由此延續(xù)至今。
在采育一帶鳳河兩岸，則一直有以“三橋、四門、五臺(tái)、八廟、七十二連營”來形容這一地區(qū)的五大名勝。三橋分別是“北大橋、西大橋、南大橋”；而采育周圍過去高高建起的土圍墻上開出的“東、西、南、北”門則是“四門”；“七十二連營”有“鐵壁固守，外寇難侵”之意，是指以采育為中心西北起解州營，東南到鳳河營，沿鳳河全長二十華里的一批村落（“七十二”形容其多，并非實(shí)指）。
范云龍介紹，七十二連營范圍涉及今天的采育、長子營鎮(zhèn)和青云店鎮(zhèn)三個(gè)鎮(zhèn)。作為明初大移民的一部分，這些村名就是傳說中的“洪洞縣大槐樹移民”在鳳河兩岸散落的基因。
黃沙崗子飛來的“鳳凰”
鳳河，流經(jīng)大興區(qū)的一條重要河流。一個(gè)傳說是，當(dāng)年南海子?xùn)|南是一片黃沙崗子，寸草不生。有一只鳳凰飛呀飛，飛不動(dòng)了，墜落下來，出現(xiàn)了一條形如鳳凰的河流，人們叫它鳳河。鳳凰灑落的血跡也化作了一條小河，從南海子一直通向鳳河，成為鳳河的源頭，那就是團(tuán)河。由于有了團(tuán)河，南海子?xùn)|南的黃沙崗子慢慢長出了芳草、樹木，還引來了無數(shù)鳥綱猛獸。鳳河流域在明清兩代屬于大興縣和東安縣（今廊坊市安次區(qū)）。范云龍介紹，長子營鎮(zhèn)、朱莊、采育、大皮營、鳳河營等數(shù)十村，清乾隆由東安縣劃歸大興區(qū)管轄。
采育鎮(zhèn)人大辦公室主任袁紹恒覺得，雖然覺得現(xiàn)在的鳳河“沒有什么看頭，也不是很寬，但是大興很重要的一條河流”，因?yàn)闅v史上的永定河經(jīng)常搖擺不定，一旦發(fā)大水，就會(huì)影響到鳳河兩岸的采育地區(qū)。在沁水營村民張譽(yù)的印象里：“58年前吧，永定河上游沒有修官廳水庫、三家店攔河閘的時(shí)候，我們下邊這一帶經(jīng)常發(fā)水。”五十多年前的鳳河，河道雖然已經(jīng)萎縮，但是還能夠遙想祖先當(dāng)年遷徙過來時(shí)的影子，“河水非常清，河底的小魚看得清清亮亮的”。
如今，村莊依然生長在鳳河兩岸，但鳳河已經(jīng)變化很多。鳳河原發(fā)源于團(tuán)河地區(qū)，1950年對(duì)鳳河上段河道進(jìn)行了清淤，鳳河從此才有了固定的河床。1955年自南紅門至通縣馬駒橋段挖通，將鳳河上游水導(dǎo)入涼水河，稱為新鳳河。鳳河則改源于南大紅門分水閘，在鳳河營出境進(jìn)入廊坊市。采育距離河北省特別近，袁紹恒覺得，“當(dāng)年如果不是慈禧覺得風(fēng)水不好，修京津鐵路不走北京南海子郊野公園，所以鐵路從豐臺(tái)區(qū)繞了，要不然，我們采育肯定要比廊坊還要熱鬧”。
唯一的古槐還活著
“三橋、四門、五臺(tái)、八廟、七十二連營”，這樣描述的采育，范云龍只見過采育周圍高高建起的土圍墻上開出的四門，那還是解放初期的事情：“南門到北門有五里地，是個(gè)很小的城，但我也是看過晨鐘暮鼓的人啊。”
范云龍介紹，采育鎮(zhèn)內(nèi)原來有條著名的胡同，名曰“韃子胡同”，被南大街橫穿分為東、西兩段。其中西韃子胡同自清代起就曾設(shè)守御、守備或者都司駐守。乾隆起，設(shè)采育巡檢司，駐軍多時(shí)曾達(dá)180余人。年老退役人員攜眷屬及他們的后裔多居住在東、西韃子胡同。因此，胡同內(nèi)住戶曾多為旗人。1976年，唐山地震波及采育地區(qū)，房屋倒塌數(shù)千間，之后政府在原胡同舊址上重新規(guī)劃建設(shè)，“韃子胡同”不復(fù)存在。
另外，范云龍聽老輩人說，采育鎮(zhèn)南門外的“觀音廟”、南門里的“北頂娘娘廟”、東門外的“藥王廟”、東門里的“孔子廟”、北門外的“真武廟”、北門里的“關(guān)帝廟”、西門外的“灶君廟”、西門里的“天齊廟”總稱“八廟”，到解放前后大多已經(jīng)塌，“我上學(xué)的采育中學(xué)，當(dāng)時(shí)就是石佛寺和關(guān)帝廟合起來用的，‘文革’期間全部都拆了。”
采育地區(qū)原本有很多老槐樹，現(xiàn)在只在下長子營鎮(zhèn)的村路中間還保留下一棵。在京、冀、魯、豫等很多地方，有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣，人們把槐樹視為一種吉祥樹，把它栽種在庭院里、大門前、十字路口或寺廟里。
當(dāng)?shù)刂两窳鱾饔小罢刍敝Α钡恼f法：移民們動(dòng)身時(shí)，不愿離開，紛紛拽住槐樹，仿佛是拉住親人的手，死死不放。那些移民官員和押解的差人開始驅(qū)趕，拔出刀劍砍斷人們拽著的槐樹枝。將要踏上長路的人們，拿著槐樹枝，大槐樹漸漸望不到了，只有手里的槐樹枝，成了心中古大槐樹的象征。
對(duì)家鄉(xiāng)的感情，對(duì)親人的眷戀，都傾注在這小小的樹枝上了。把它珍藏起來，帶在身邊。想起故鄉(xiāng)，想起親人，就悄悄拿出來看看，把這些槐樹枝小心翼翼帶到新遷住的地方，栽種在新居的庭院里、大門外和道路旁。沁水營村民張賀才說：“有的人還燒上香，獻(xiàn)上供品，朝槐樹叩拜。家里有什么難事或?yàn)?zāi)難也面對(duì)槐樹，祈求祖先保佑，隨著時(shí)間的推移，這種做法沿襲下來，后來逐漸演由祭祖變成了拜神。”
解放前，采育地區(qū)有很多老槐樹，其中四五百年的槐樹也不少，但是大多毀于“文革”中。長子營鎮(zhèn)宣傳部田老師仔細(xì)繞著這棵唯一的古槐看了又看：“原來這樹早就掏空了，但還是活的。”
鄉(xiāng)土記憶
從明初被動(dòng)移民到現(xiàn)代主動(dòng)遷徙
●范云龍，退休教師，參與編寫《采育鎮(zhèn)志》
采育地區(qū)在鳳河兩岸，這里的土地不是大家認(rèn)為的種西瓜的沙地，采育的土地是“兩合地”，比沙土重，比泥土輕。早時(shí)候采育的小米很有名，說的是“采育的小米，馬橋的棒子”。小米產(chǎn)量不高，主要是為了要它的秸稈好喂養(yǎng)騾馬。
上世紀(jì)70年代，采育一帶種植了一段時(shí)間的水稻，大概只有十年左右，后來因?yàn)楹拥牢廴荆叵滤幌陆担植慌恕?0年代末從團(tuán)河農(nóng)場學(xué)習(xí)怎么種植葡萄，這個(gè)路子比較對(duì)，采育的地特別適合種植葡萄。
現(xiàn)在采育的范圍縮小了，一部分現(xiàn)在劃為采育經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，是市屬開發(fā)區(qū)，外來務(wù)工人員也多，他們也算是遷徙吧，但這是主動(dòng)遷徙，和我們老祖先的被動(dòng)移民不同。
老的采育鎮(zhèn)早就不存在了，采育在唐山地震中破壞嚴(yán)重，是北京市的重災(zāi)區(qū)。采育鎮(zhèn)后來重建，現(xiàn)在是一片嶄新的現(xiàn)代城鎮(zhèn)，鎮(zhèn)屬的13個(gè)村子已經(jīng)全部拆遷，現(xiàn)在鎮(zhèn)政府所在地的幾十棟新房都是回遷房，最近北京市大興區(qū)人民政府要求這13個(gè)村子都撰寫自己的村志，這可怎么撰寫啊，太多有價(jià)值的歷史內(nèi)容早就消失了，而且消失了好幾次。
專家說法
北京郊區(qū)村落的形成和移民關(guān)系很大
北京郊區(qū)村落的形成和移民文化有很大關(guān)系。為了保衛(wèi)大明江山，明朝在全國各地設(shè)立許多衛(wèi)所，屯駐重兵。尤其北部邊疆，衛(wèi)所林立，兵多將強(qiáng)，或出兵北征，或據(jù)險(xiǎn)防守，戰(zhàn)事不斷，耗餉巨額。朱元璋所說，“養(yǎng)兵而不病農(nóng)者，莫若屯田。今海內(nèi)寧謐，邊境無虞。若使兵但坐食于農(nóng)，農(nóng)必受弊，非長治久安之術(shù)。其令天下衛(wèi)所督兵屯種，庶幾兵農(nóng)合一，國用以。明代大興屯田之風(fēng)。采育附近的遷徙，就是民屯。另外還有軍屯。
當(dāng)時(shí)也有遷富戶實(shí)北京市。明朝永樂中所選富民徙北京者，有三千戶，“充宛平街道、大興區(qū)二縣廂長，附籍京師，仍應(yīng)本籍徭役。”這些富戶大都居住在北京城關(guān)廂。宣德十年九月，“免德勝關(guān)富戶原籍戶丁徭役，時(shí)翟原奏，本關(guān)富戶王禮保等一千四百五十七戶，俱系各布政司府、州、縣取來填實(shí)京師，歲久貧乏，乞免原籍戶下徭役供給。”由于這些富戶負(fù)擔(dān)很重，日子久了也出現(xiàn)逃跑的情況。
還有遷徙流民或罪囚于北京。例如永樂十五年三月，“刑部、都察院移文諸司：除十惡、強(qiáng)盜監(jiān)候?qū)彌Q，其雜犯死罪及流、徒以下，悉縱還家營路費(fèi)，赴北京市輸役贖罪。”上述流民或罪囚徙到北京地區(qū)后，便在所耕種的土地上安家落戶，形成新村，今天大興區(qū)的留民營，就是明初所遷徙留民在這里屯種形成的村莊。因?yàn)椤傲髅瘛辈谎牛愿臑椤傲裘瘛薄岩?a href="/hebeideji/7266320781021134848.html">昌平區(qū)的北流村、大東流村也是與此有關(guān)。
采寫/新京報(bào)記者 曹燕 攝影
參考資料 >