宋唯一（1860-1925年），滿族，字德厚，號啟臣，別號飛丹九兒，出生于貴州省正安縣。他的父親宋錫齡曾在清代咸豐年間（1851——1861年）擔任盛京工部筆貼式。宋唯一的母親去世后，他回到家鄉，于墓右結廬守孝三年，并受到清朝廷的表彰。為了紀念他的母親，當地人在正安堡街立了一座石牌坊（今已不存在）。
人物生平
宋唯一從小偏愛習武，16歲時拜閭山道人張野鶴為師，矢志練劍。習武當劍“下乘丹派“劍法，晝夜攻習，寒暑無間。因是張野鶴第九名弟子，所以號稱飛丹九兒。一年后因事廢學，仍自練劍術不止。
清光緒十一年（1885年），清廷派出欽差大臣編練東北地區練軍，宋唯一被聘為奉天練軍“盛字營”武技教習。中日甲午戰爭后，任“育字軍”管帶。義和團在全國興起，各地設壇練拳。清廷利用義和團反對“洋人”，端郡王愛新覺羅·載漪、中堂榮祿得知宋武功精深，派人聘請，后因八國聯軍入侵北京，未能應職。民國初年，應內蒙古自治區奈曼旗王府邀請，任王府教練。不久，因病回鄉。
宋唯一是武當劍術傳世以來第一位著譜人。晚年閑居北鎮城轆轤把胡同，常感嘆“暮景日漸垂危，念劍術未傳，淹沒國粹，為平生一大憾事”。“故奮力精神，臥病著書，不分晝夜，數日而成”，名《武當劍譜》。為上、中、下三冊油印本，圖解詳明，旁引曲喻，論述精辟，是武術界較珍貴的資料遺產。1923年，在北平（北京）西單附近銷售。自此，武當劍術傳世。
1922年，奉軍第一師駐防北鎮市，師長李景林等拜宋為師。年過花甲的宋唯一表演了武當劍術，劍、神融會，動作靈敏，劍法齊全，且能在荷花缸沿上動作起跳。1925年，宋隨李景林去天津市。李景林被撤職后，宋返回北鎮，當年病故。
宋唯一生前請匠人制劍一口，名為“三寶九龍劍”。劍身銘篆125字。正面刻字：閭山宋氏；背面刻字：三寶九龍；劍托刻字：寶刀三口，九龍化成，沖霄劍氣，不平則鳴；并詳細記載了制劍時間和劍名的由來。劍長超過一般劍，青白光亮，做工精細，今無半點銹痕。現由國家體委收藏，命名：“宋氏劍”，《中華武術辭典》列為辭條收錄。
宋氏武當劍傳人李景林、郭岐鳳等將武當劍術傳播于國內外。
個人作品
《武當劍譜》
世傳武當劍法，有掣電拿云之妙，驚神泣鬼之奇，其中擊刺格洗諸法，在人自悟自用，順勢借力，蹈虛乘隙，憑空一擊方為最妙。宋唯一著《武當劍譜》，洋洋灑灑數萬言，系統地將武當劍術的源流、劍學真諦、劍法、練法予以精辟講解和論述，是傳代續宗之作，“圖解詳明，兼及陰陽哲學，旁引曲喻，纖細靡遺，允為后學南針，武備要需”，而其中關于內功的闡述，尤為珍貴，故結合個人練功實踐，加以綜述。
《劍譜》指出：“昔日祖師教劍，先練內勇，次練外功，最后教以手法、步法。三年之后，追逐斷崖絕壁之上，經月疾馳，能以竹枝刺猿而中者，方授以劍術之真諦。”“夫內功，在練精以化氣，練氣以化神。”其主要練法，則集中體現在《養精蓄銳解》和《凝神毅勇解》中，下面根據練功過程的不同次第，摘要原文，并試加旁證。
劍譜解讀
通過養精蓄銳和凝神毅勇兩段功夫，使習者獲得更加健全的體魄和旺盛的精力，則無論習拳練劍，皆能得心應手，事半功倍，練與養結合，悟與修同步。可以明確一點的是，傳統的武術練習，十分注重內外兼修，習藝之初，往往要求在站樁、打坐練氣上下功夫，配合拳勢，培養各種勁力的協調發放，另外，潛心于打坐練氣，無論從身體素質、心理素質和個人精神氣度上都會使人產生質的飛躍。為了更簡明地表述扎根基的法門，現將師傳內壯摩腹丹田功程序詳列于下，供同好參研：
①無極式：身體直立，頭向上輕輕頂起，下頜內收，面帶微笑、舌抵上腭。肩關節放松，兩掌垂貼于大腿外側，掌心朝內，兩腳分開與肩同寬平行站穩，重心落于足心，膝蓋微屈。然后從頭至足放松各部肌肉關節，使氣血暢行，雙目平視前方，似凝神似無意，浩然之氣由體內充溢至體表，呼吸之氣直沉丹田并入地生根。保持含胸拔背，身直頸豎，頭正頷收，呼吸自然，著意體會意靜體松的感覺，是萬式之宗，養氣之要法。每次練習不少于10分鐘。
②蟾蜍氣：上述姿勢不變，兩手輕貼按在肚臍之上，掌心朝內，左手在里，右手在外，雙手重疊，內、外勞宮穴相合。然后屈膝緩緩下蹲，以鼻徐徐吸氣，使氣充上腹，同時收小腹，提肛縮腎，造成腹腔得氣漸漸隆起，再身體緩緩上起，以鼻輕輕呼氣，小腹放松，氣沉丹田，意覺內氣充滿整個腹部，溫暖充實，同時松肛。反復蹲起，配合呼吸，每次不少于 10分鐘。
③守丹田：上述姿勢不變，雙目輕閉，反觀內視，意守丹田，吸氣時小腹略內收，呼氣時小腹微充滿，成逆腹式呼吸。一呼一吸皆需自然放松，不可憋氣，而漸趨丹田，息息歸臍。注意一定要輕、靜、勻、慢，各部肌肉關節無僵直現象。每次練習不少于30分鐘，可以單獨提出來練習，身體或坐或站，或行或臥不限，只需心靜體松即可。
④轉周天：即前述凝神毅勇功夫，練氣化神，五氣朝元。為了順利完成這部功夫，平日可由師友氣運掌心，搓摩推按其尾閭、脊椎，拍打其玉枕、百會穴等部位，調理氣機，激發其內氣的順暢通行，加快通督過程。須注意的是習者一定要心靜，不可強求，煩躁心緒，應按部就班地練功。武技扎根基，絕不是一揮而就，不可以速成的。
⑤合拳式：這已不是一種功法，而是在通經絡、暢血脈、氣通周天的基礎上，加強丹田部位的捶練，使內氣在任脈上下或丹田與命門之間自如運使，使呼吸和拳式和諧配合的過程。所以要求習練者在平素的行拳走式中，注意蓄吸發呼，進呼退吸，氣至力到，收發由心，使內氣運使和拳式緊密結合起來，丹田鼓蕩，氣運周身，打出更精采的寸勁來。
沐浴功：這是在上述5步主要練法之外，于早晚醒后睡前在床上所進行的輔助性練習。其主要練法則是養精蓄銳功夫（即揉玉環），同時配合兩掌干摩擦發熱后，推按搓揉雙眼、腰側、命門和涌泉等處。使陰陽匹配，坎離相交，心腎功能增強。
從《武當劍譜》的論述到內壯摩腹丹田功的練功程序，可以看出，傳統的武技練功方法，是很具體和簡潔的，希望習練者牢記“法貴專精”的古訓，一步一個腳印，打一堅實的根基，為進一步掌握和研究更高深的技擊術創造條件。
參考資料 >
網絡環境安全驗證.道客巴巴.2025-04-22
宋唯一-北鎮近現代人物專題.博雅文化旅游網.2021-12-14