死神，一般指古希臘神話中的塔納托斯（Thanatos），其母為夜神，他與睡神許普諾斯（Hypnos）為孿生兄弟，二人都生活于地底， 肩頭卻生出巨大的雙翼。
當提及死亡或死神時，古希臘人通常使用塔納托斯一詞表示死亡，同時，他也被人格化為 “將瀕死的人的靈魂帶往哈得斯的神靈”。塔納托斯所代表的“死亡”仿佛并不是一種邪惡、可怕的力量，而是與生命相對稱的 “另一種”狀態。佩涅羅佩曾稱它是由神惠賜的 “溫柔的死亡”。因此塔納托斯這個詞及其變形經常出現在《伊利亞特》中的戰場上，死神將英雄的生命 (魂靈) 從戰場上帶走，隨之而來的是賦予英雄以榮耀。
死神這一形象因此也被廣泛應用于文學影視作品中，如日本動漫《死神》艾米麗·迪金森的詩歌《因為我不能等候死神》等。
人物經歷
睡眠是溫柔的、對人類友好的神，而死亡則是冷酷與殘暴的，這主要是后來的詩人和藝術家對睡眠和死亡進一步的設想。此外，人們還以一種不太友好的方式完全把死亡與睡眠分離，他們或者把殘酷的死神想象為外表非常恐怖的女神，即克恩（最初只是死者的靈魂）；或者把天庭中的阿波羅、阿爾忒彌斯和冥府中的普魯托和珀爾塞福涅想象為死神。羅馬人還引進了埃特魯里亞人的一位人格化的死神，他們稱他為俄耳庫斯，把它想象為一位致人類于死地的全副武裝的士兵。所有這些死神無論在崇拜方面，還是在藝術界都沒有深遠的意義。藝術界努力緩和死亡令人恐怖的形象，使塔納圖斯（死亡）和他的兄弟修普諾斯（睡眠）越來越相似。
最有名就是西西弗斯(Sisyphus)的故事：
根據荷馬史詩，西西弗斯是人間最足智多謀又機巧的人，他是科林斯的建城者和國王。當宙斯擄走河神伊索普斯(Aesopus)的女兒伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找尋其女，知悉此事的西西弗斯以一條四季常流的河川做為交換條件告知。由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒有想到西西弗斯卻用計綁架了死神，導致人間長久以來都沒有人死去，一直到死神被救出為止，西西弗斯也因此被打入冥界。在被打入冥界前，西西弗斯囑咐妻子墨洛珀不要埋葬他的尸體。到了冥界后，西西弗斯告訴冥后帕耳塞福涅，一個沒有被埋葬的人是沒有資格待在冥界的，并請求給予三天告假還陽處理自己的后事。沒有想到，西西弗斯一看到美麗的大地就賴著不走不想回冥府去了。直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的懲罰。他要把一塊大石頭推到山頂的另一邊，但是由于石頭的重量使他每次推到山頂的時候，石頭都會再滾下來，西西弗斯只能不斷地重復。基本上這是一個在神話上和文學上都很有名的故事。死神達納特斯的力量只能影響到凡人。神作為不朽的存在，不受到來自于死神的任何影響。因此，死神經常忍受凡人的憎惡以及神的拒絕。死神另外也受到命運三女神的支配。
死神武器
在西方，人們經常把彎曲的劍稱為鐮刀，在希臘神話中，天神克洛諾斯就是用鐮刀割下了其父希臘原始神烏拉諾斯的生殖器的，后來前者又被其子宙斯的雷電擊敗并被廢黜、流放。鐮刀一直作為克洛諾斯（拉丁語Saturn，也就是土星）的標志，他被看成古希臘之前的豐產之神，后來人們混淆了他和時間的化身克洛諾(Chronus)的名字，于是克洛諾斯手持鐮刀（或者是長柄鐮刀）的形象就成了時間流逝的象征，在這個意義上鐮刀就變成了死亡的象征，死神“選擇”它作為武器也就理所當然。
參考資料 >
死神 ブリーチ.豆瓣電影.2024-01-24