楊士薰，字伯解，號南麓，百侯楊氏的第12世傳人，是延臺的第四個兒子。他來自清代的大埔縣百侯鎮，這個鎮位于大埔縣東部，是梅州市首個中國歷史文化名鎮名村。百侯鎮自清代以來，因其文風鼎盛、人才輩出而被稱為“文化之鄉”，并有著“夙稱鄒魯鄉”的美譽。百侯鎮原稱“白侯”，于康熙二十七年（1688年）更名為“百侯”。
楊士薰以學問深厚和樂于助人而知名。他的家族在科舉考試中取得了顯著成就，這些成就體現在多個典故中，如“詩書世家”、“父子進士”、“三世科甲”、“兄弟七進士”以及“一腹三翰林”，這些典故均出自于百侯鎮的楊氏家族，特別是楊士薰所屬的十二世。
人物生平
楊士薰，生于順治十一年，曾成為拔貢并通過廷試，獲得部司的認可，隨后被授予教習職位，但他選擇不就任。他一生致力于學問，強調讀書應汲取圣賢智慧，并在日常生活中踐行人倫道德。“他樂于助人，慷慨大方。當家族聶氏宗祠被寇火焚毀時，他毅然修復，不辭辛勞。”在康熙帝七年百侯水災中，他積極倡導并推動土堡的建設，成功保護了數百戶家庭免受災害的侵襲。
此外，他還與同鄉的蕭翱材、池延宗等人商議并實施了均役之策，將原本只由正余戶承擔的派役任務，改為由五個股份輪值承擔，其中楊姓為一股，從而減輕了正余戶的經濟負擔。
在耿逆陷鄰邑的事件中，楊士薰展現了他的仁慈和勇氣。他傾盡家財贖回被掠婦女，并幫助尋找失散的女兒，對于那些無力贖回的婦女，他還積極募捐資金以助她們回歸家庭。“他的善舉得到了廣泛贊譽，許多人甚至在家中設立他的祿位，以表感激和尊敬。”
楊士薰的一生充滿了對學問的追求和對社會的貢獻，他卒于六十六歲。他的子孫后代也在科舉考試中取得了顯著成就，有五人成為進士，三人被選拔為館選，一人分部任職，還有十八人獲得賢書，七十余人成為貢監青衿，其家族在科舉考試中的輝煌成就，在當時社會是罕見的。
家族科舉之盛
百侯文化在科舉考試中的顯著表現，有其深厚的歷史和文化背景。自嘉靖年間，八世祖楊淮對讀書與科舉的重視，為白堠地區奠定了重視文教的基調。這種傳統逐漸積淀，形成了深厚的家學淵源。在明末清初的社會動蕩時期，盡管環境不安定，但百侯的學者們并未放棄對學問的追求。十二世祖楊士薰就是一個典型的例子，他在戰亂時期依然堅持讀書，甚至選擇避世教育子孫，傳授經義，這體現了百侯人對文化的堅守。這種堅守和家族以及地方上的文化氛圍，可能在一定程度上激勵了后來的學者們積極向學。當社會穩定，國家進行科舉選才時，百侯的學子們因之前的積累和準備，而有機會在科舉中取得好成績。總的來說，百侯文化在科舉中的成功，既得益于其深厚的家學傳統，也與百侯人在動亂時期對文化的持續追求和積累密切相關。
在順治八年，清政府任命了第一任大埔縣縣令后，百侯鎮地區的居民開始積極投身于科舉考試。“其中，楊士薰與其弟弟楊士旐考中秀才，他們的成就不僅為白堠地區帶來了榮譽，也在很大程度上鼓舞和引領了當地的科舉風氣。”
楊士薰的兒子楊之徐自幼展現出了過人的才智，他年少時便勤奮讀書，能夠迅速理解和記憶所讀內容。年僅十歲的他已經開始撰寫策論，展現出對經史典籍的深厚興趣和獨到見解，其才華常令長輩們贊賞不已。在科舉考試中，楊之徐取得了顯著的成就。清康熙十四年（1675年），他考中舉人，并且是同榜中年齡最小的考生。到了康熙二十七年（1688年），年僅二十九歲的他成功考中進士，進一步證明了其學術造詣。隨后，在康熙三十四年（1695年），他被任命為光山縣知縣。在擔任知縣的期間，楊之徐積極履行職責，關心百姓的疾苦，努力消除不利于民生的政策。他審理案件公正無私，堅決拒絕任何形式的非法賄賂。此外，他還積極修復孔子廟、續編舊志，為當地的文化教育事業和歷史傳承做出了積極貢獻。然而，楊之徐的仕途并非一帆風順。他因受到一些人的誣陷而被上院彈劾。面對這樣的困境，他保持了冷靜和理性，沒有表現出任何怨恨或不滿。他選擇了辭官歸家，將精力投入到教育子女上。在楊之徐的悉心教育下，他的家族涌現出了一批批優秀的學子。其中，五個兒子考中進士，十一個孫子考中舉人。此外，還有兩位侄子考中進士，三位侄孫考中舉人。特別值得一提的是，楊纘緒、楊黼時和楊演時三人在不同的朝代均考取了進士并進入翰林院，為家族贏得了“一腹三翰林”的美譽。這些成就不僅彰顯了楊之徐及其家族的教育水平，也體現了他們深厚的文化底蘊和學術傳承。
楊士薰家族在科舉考試中取得了顯著成就，其家族成員考中的人數眾多，占全縣的比重較大。據歷史統計，在整個清代期間，白堠地區共有5人考中翰林，其中楊士薰家族占了3人；進士共23人，楊士薰家族有1個兒子、5個孫子和2個曾孫位列其中；文舉人共128人，楊士薰家族則占據了21人的名額。康熙，楊士薰的兒子楊鳳來在為其子侄撰寫的《訓諸猶子持滿說》中提及：“兩年間縣府道三試，奪幟接踵，凡六七見，可謂顯矣。”這句話充分說明了楊士薰家族在科舉考試中的突出表現。甚至有一年，全縣共取中秀才12人，其中白堠楊姓竟占據了10個名額。舉人、進士考試方面，楊士薰家族同樣表現出色。同科中舉在科舉考試中堪稱佳話，但在白堠地區，這一現象卻成為了常態。在康熙帝六十年（1721年），楊士薰的孫子楊纘緒考中翰林，為家族增添了榮譽。而楊士薰本人及其兒子楊之徐因均考中進士，贏得了“父子進士”的美譽。雍正八年（1730年），楊之徐的孫子楊允璽考中進士，使家族獲得了“三世科甲”的稱譽。此外，楊之徐的另外兩個孫子楊黼時和楊演時分別在乾隆元年和乾隆十年考中進士和翰林，這一成就被贊譽為“一腹三翰院”、“楊氏三株”。乾隆十年，楊士薰的另外兩個孫子楊演時和楊文振同科考中進士，而另一個孫子楊纘烈則考中明通進士，這一年楊氏家族誕生了“三代八進士”的佳話。
“在丁卯年的科舉考試中，楊家七位子弟脫穎而出，成就顯著。”楊纘緒為此寫下了《為廷、碭兩男豎旗祭祖祝文》，其中一段描繪了這一家族的輝煌時刻：“丁卯年科舉開啟，楊家七子齊登科。人贊雙珠自老蚌，德基錫恩育英才。必詵德徵同族秀，棣萼交輝映門楣。時任桂林府守的楊纘緒，鬢發已染秋霜，聞此佳訊眉宇飛揚。上司同僚競相慶賀，共贊此景世間難尋。楊家忠厚傳家，世澤綿長，祖宗之積慶，非今日始顯。”乾隆十二年四月，時任廣西桂林府知府的楊纘緒收到家書，得知在丁卯科鄉試中，楊家七人同登金榜，其中兩人是他的兒子，其余五人是他的侄子，因此楊家獲得了“同堂七魁”的美譽。整個府衙沉浸在一片歡慶之中。楊纘緒激動之余，揮毫成文，并囑托家人將這篇祝文送回白堠老家，以告慰先祖。
總觀清代的科舉，楊家士薰家族有如下引人注目之處：
楊士薰兒子楊之徐，于清康熙帝十四年(1675)中舉人，二十七年(1688)中進士，
楊士薰孫子、楊之徐兒子楊纘緒，于康熙六十年(1721)中進士，選庶吉士，后改吏部員外郎，遷監察御史。
楊士薰曾孫、楊之徐孫子、楊夢時兒子楊允璽，于雍正八年(1730)中進士（明通），其家被稱為"三世科甲"
楊士薰孫子，楊之豫兒子楊昶時，于雍正十三年(1735)考中舉人
楊士薰孫子、楊之徐兒子楊黼時，于雍正十四年(1736)中進士，選庶吉士入庶常館，后授編修以御史用
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊又時兒子楊必振，于乾隆六年辛酉年(1741)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊紹時兒子楊必蕃，于乾隆七年是壬戌年(1742年)中進士，
楊士薰孫子、楊之徐兒子楊演時，于乾隆十年(1745)中進士，選庶吉士，授編修。
楊士薰孫子，楊之梁兒子楊纘烈，于乾隆十年(1745)年中進士（明通）
楊士薰孫子，楊之梁兒子楊文振，于乾隆十年(1745)年中進士
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊纘緒兒子楊德基，于乾隆十二年丁卯年(1747年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊纘緒兒子楊錫恩，于乾隆十二年丁卯年(1747年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊黼時兒子楊德徵，于乾隆十二年丁卯年(1747年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊茂時兒子楊必詵，于乾隆十二年丁卯年(1747年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊黼時兒子楊德瑞，于乾隆十八年癸酉年(1753年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊黼時兒子楊德彰，于乾隆三十九年甲午年(1774年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊黼時兒子楊德邵，于乾隆四十五年庚子年(1780年)考中舉人
楊士薰重孫、楊之徐曾孫、楊纘緒孫子、楊德培兒子楊中迪，于乾隆四十五年庚子年(1780年)考中舉人
楊士薰曾孫、楊之徐的孫子、楊演時兒子楊德棠，于乾隆四十八年癸卯年(1783年)考中舉人
楊之徐重孫、楊夢時曾孫、楊允璽孫子、楊壽磐兒子楊堯左，于乾隆五十九年甲寅年(1794年)考中舉人
楊德培重孫、楊中迪曾孫、楊受昭孫子、楊丹詔兒子楊同楨，于愛新覺羅·旻寧二十六年(1846年)考中舉人
楊士薰家族興盛科舉人才，對于鄉村社會的變遷和發展產生了深遠的影響。
參考資料 >