鳩被視為貞鳥，是愛情忠貞的化身。一曲雎鳩關關和鳴，以喻男女和諧的美滿愛情。《易林晉之同人》曰：“貞鳥雎鳩，執一無尤。”《詩經通義》說“關關睢鳩”時，認為“雌雄情意專一”“尤篤于伉儷之情”。
截至2023年，雎鳩是什么鳥類還沒有定論。多位學者對其進行研究探討，其中20世紀初期的吳秋輝認為雎鳩是鴻雁；2022年學者李鳳能發表文章認為雎鳩是斑鳩；2023學者高明乾發表文章認為雎鳩是鶚。
介紹
水鳥名，又名王雎。詩周南關雎：“關關雎鳩，在河之洲”。爾雅釋鳥：“雎鳩，王雎”。晉陸機毛詩草木鳥獸蟲魚疏：“雎鳩，大小如鷗。深目，目上骨露。幽州人謂之”。晉郭璞爾雅注：“雕類。今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。”陸、郭二氏把愛情象征的雎鳩誤認為猛禽，乃因對“摯而有別”之說有誤解所致。今人結合古文獻與當代鳥類學研究，已由學術界作出結論：古突黎雎鳩所指鳥，乃是鳥類分類學中鵬目鵬鹛科。
雎鳩討論
古時關于雎鳩的描述，晉朝時的陸機和郭璞已給它定了調子。陸機認為：“雎鳩，大小如。深目，目上骨露。幽州人謂之鷲。”郭璞認為：“雎鳩，王雎，雕類。今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。《毛詩·傳》日：鳥鷲而有別。”
但宋朝的朱熹提出了異議：“雎鳩，水鳥，一名王雎。狀類。今江淮間有之。生有定偶而不相亂，偶常并游而不相，故《毛傳》以為摯而有別。《烈女傳》以為人未嘗見其乘居而匹處者，蓋其性然也。”
筆者贊成朱子之說，而反對陸、郭二氏之猛禽說。顯然，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好”的原文已經指明，雎鳩是水鳥，經常棲息于河湖水邊，如鴛鴦一般生活，故古人視為男女相戀的象征，如何能歸之于鷲、雕、鶚等猛禽？實乃大謬。所以發生這一錯誤，可能是由于對“摯”字的錯誤傳抄和錯誤理解。古時摯和鷙可相通。朱熹以為摯是指雄鳥和雌鳥之間的感情真摯，而陸、郭二氏以為鷙當然是指勇猛兇狠之意。遺憾的是，這種誤認竟然導致至今各種辭書仍以郭璞之說為釋義的主要根據。
按朱子之說，雖已認定雎鳩為鳧一類的水鳥，但究竟能否在今日現存的水鳥中找到雎鳩的實體，這是朱子之說能否徹底戰勝陸、郭猛禽說的關鍵。筆者經過對各方資料的詳細對比，已經找到當代游禽中的鳳頭鹛鹛(鳳頭??)，認為它就是古書中的雎鳩和王雎，因為古書中雎鳩的各種特點大都能從鳳頭鹛鹛身上體現出來。
鳴聲
古人常據鳴聲給鳥類取名，如鵲、鴉、杜鵑科等。雎鳩二字按今日漢語拼音為jOjiO，按今人對鳳頭鵬鹛鳴聲的描述為keyi—裘姓，keyi—qiu，與ju—jiu非常接近。
種群分布
雎鳩列入《詩經》卷首，說明此鳥在古代為人所熟知，其分布必廣，為常見鳥類。今日之鳳頭鵬鹛“是我國較為常見的水鳥之一。在我國分布廣，數量較大。但近來種群數量亦明顯減少”，“分布于內蒙古自治區、黑龍江省、吉林省、遼寧省、甘肅省、青海省、新疆、西藏自治區、河北省、山西省、陜西省、寧夏回族自治區、山東省、河南省、湖北、安徽、江蘇省、浙江省、四川省、貴州省、云南省、廣東省、廣西壯族自治區、福建省、臺灣”。此鳥雖無重要經濟價值，但因與《詩經》有此淵源，亦應注意保護為是。
參考資料 >