楊元亨（1893年~1959年），生于河北省安平縣，名小白，號老利。中國近現代民間音樂家、管樂演奏家、吹歌藝人。
楊元亨因家境貧寒，被迫到本縣蘭州白云觀出家當道士。9歲在呂祖廟里，除了向師傅學唱、念、寫經文外，還學習唱讀工尺譜，演奏管子、海笛、笙等多種樂器，15歲就精通道教音樂。20世紀30年代后期，日本入侵冀中地區，楊元亨還俗回鄉務農，在民間吹歌班社中以管子為生，1950年，56歲的楊元亨被中央音樂學院特聘為民樂系管子教師。1959年，楊元亨病逝于家鄉。
楊元亨于中央音樂學院開創了該院管子專業，并精心培育了一大批優秀的民族管樂藝術家，經他演奏加工在民間廣為流傳的道教音樂和其他民俗音樂有106首，部分已經錄音記譜傳世。目前仍用于管子專業教學中的有《放驢》《小二番》等三十余首，深受師生喜愛。
楊元亨曾獲“管子王”的稱號，國家媒體以“人民音樂家”的高度，肯定了楊元亨的藝術成就及藝術影響力。
人物生平
早年經歷
楊元亨1893年生于河北省安平縣南王宋村，名小白，號老利。因家境貧寒，被迫到本縣蘭州白云觀出家當道士，法名元亨。9歲在呂祖廟里，除了向師傅學唱、念、寫經文外，還學習唱讀工尺譜，演奏管子、海笛、笙、笛子、簫、二胡、板胡及打擊樂器等。經過多年的積累，各項技藝水平不斷提高。11歲已能上臺演奏。他的演奏氣息飽滿、音色圓潤柔美，樂曲處理層次鮮明，風格質樸，富有特色。15歲就精通道教音樂，還能夠演奏民間樂曲，每逢廟會或各地民間鼓樂班在呂祖廟舉辦道門、佛門音樂活動時，楊元亨演奏的曲目最多，演奏技藝水平高超，受到當地民眾和藝人的稱贊，曾獲“管子王”的稱號。
職業經歷
20世紀30年代后期，日本入侵冀中地區，道觀被毀，道教活動停止，楊元亨還俗回鄉務農，在民間吹歌班社中以管子為生，一是向人們傳授管子技藝，二是鉆研管子演奏技法，在管子演奏的實踐中，不斷總結、擴充自己演奏曲目的數量。同時，他善于運用管、卡碗、口哨多種吹奏樂器，對民歌，還有昆曲、河北梆子、評戲等戲曲的唱腔，一字一句模擬吹奏，模仿戲曲中的各種人物，將戲曲唱腔與笙、笛子、二胡.板胡、打擊樂器等進行組合、改編、加工，演奏繪聲繪色，生動形象。
1950年，56歲的楊元亨被中央音樂學院特聘為民樂系管子教師。為適應教學演奏曲目的需要，他摸索創造出新的演奏技法，如齒音、齒滑音、齒顫音。
逝世
1959年，楊元亨病逝于家鄉。
主要作品
楊元亨演奏加工在民間廣為流傳的道教音樂和其他民間音樂有106首，已經錄音記譜傳世。目前仍用于管子專業教學中的有《放驢》《小二番》等三十余首，深受師生喜愛。
主要成就
楊元亨于中央音樂學院開創了該院管子專業，并精心培育了一大批優秀的民族管樂藝術家，如中國音樂家協會民族管樂研究會副會長、中央音樂學院民樂系教授胡志厚，中國北派笛子大師、中央民族管弦樂學會常務理事王鐵錘等。楊元亨一生創作民俗音樂曲子100余首，臨終前，中央音樂學院搶錄其作品80余首留存至今。當時，國家媒體以“人民音樂家”的高度，肯定了楊元亨的藝術成就及藝術影響力。
楊元亨集一生之聰慧，創立了中國民族音樂中的“管樂高峰”，從上世紀三十年代開始，楊元亨開始授藝于深澤縣韓甲貴，把畢生之藝術修養傾傳于弟子，使韓甲貴在繼承師傅楊元亨演奏藝術的同時，把管子名曲、名段又加進了許多時代元素，并在某些方面創新、發展了楊元亨的技法。
獲得榮譽
楊元亨曾獲“管子王”的稱號。
相關事件
2017年2月，楊元亨的外孫李國英帶著楊元亨生前的樂器來到了楊老的故里——安平縣角邱村，將陪伴楊老一生美好時光的管子、嗩吶和手寫的工尺譜和簡譜無償捐獻給了家鄉。在此次捐贈的楊元亨所用物品中，有一張特別珍貴的工尺譜，是百年前他親筆手書的，上面還有親筆簽名，這種工尺譜，是自宋代至民國時期普遍采用的音樂記譜方式，上世紀初簡譜傳入中國后，才被逐漸取代。
人物評價
楊元亨是當時能夠熟練掌握兩種曲譜并順利互轉的數位極少的音樂家之一，足見其音樂功底之深厚。（衡水晚報評）
時任中央音樂學院作曲系主任兼教務長的江定仙說：“楊先生講得好，使人感到耳目一新，具有中國音樂特色。”
楊元享為中國民間藝術的繼承和發展作出了很大貢獻，他在管子演奏技術上有獨到之處，技巧上有創新，是一位卓越的民間管子演奏家和民間管樂教育家。（民族器樂評）
參考資料 >
楊元亨.楊元亨.2024-08-25
安平籍管樂大師楊元亭所用樂器捐贈家鄉.安平籍管樂大師楊元亭所用樂器捐贈家鄉.2024-08-25
市級非遺產——“安平管子演奏技藝”!.安平縣人民政府.2024-08-25