明陳士元撰。士元有《易象鉤解》，已著錄。是編皆考證《論語(yǔ)》名物典故，分十八門(mén)，又分子目四百九十有四。朱熹以后解《四書(shū)》者，如真德秀、蔡節(jié)諸家，主於發(fā)明義理而已，金履祥始作《論語(yǔ)孟子集注考證》。后有杜瑛《論語(yǔ)孟子旁通》、薛引年《四書(shū)引證》、張存中《四書(shū)通證》、詹道傳《四書(shū)纂箋》，始考究典故，以發(fā)明經(jīng)義。今杜、薛之書(shū)不傳，惟金氏、張姓、詹氏書(shū)尚傳於世。
古籍簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)類(lèi)考》·二十卷〔浙江巡撫采進(jìn)本〕
四庫(kù)提要
明陳士元撰。士元有《易象鉤解》，已著錄。是編皆考證《論語(yǔ)》名物典故，分十八門(mén)，又分子目四百九十有四。朱熹以后解《四書(shū)》者，如真德秀、蔡節(jié)諸家，主於發(fā)明義理而已，金履祥始作《論語(yǔ)孟子集注考證》。后有杜瑛《論語(yǔ)孟子旁通》、薛引年《四書(shū)引證》、張存中《四書(shū)通證》、詹道傳《四書(shū)纂箋》，始考究典故，以發(fā)明經(jīng)義。今杜、薛之書(shū)不傳，惟金氏、張姓、詹氏書(shū)尚傳於世。三人皆篤信朱子，然金氏於《集注》之承用舊文偶失駁正者必一一辨析，張氏、詹氏皆於誤之處諱而不言，其用意則小異。士元此書(shū)大致遵履祥之例，於《集注》不為茍同。每條必先列舊說(shuō)，而討諸書(shū)，互相參訂，皆以“元案”二字列之。凡一切杜撰浮談，如薛應(yīng)旗《四書(shū)人物考》稱(chēng)“有若字子有”之類(lèi)，悉為糾正。較明代諸家之書(shū)，殊有根。特以專(zhuān)考《論語(yǔ)》，不備《四書(shū)》，故不及應(yīng)書(shū)之盛傳，實(shí)則有過(guò)之無(wú)不及也。
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